案例：尊敬的李老師：您好，一年前無意中關注了您，從中學了很多為人處世的態度跟方法，甚為欣喜，我為了家人健康十幾年前已經發願戒了牛羊肉，並且初一十五都吃素，以後我想慢慢過渡到每個月十齋日吃素，雖然已經年過不惑，但是或許是得到的越多，越害怕失去，所以有些事情還是想請教老師，希望有緣可以得到老師指點，感謝！
我是女命，陽曆1977年2月22日丑時出生，明年進入新的丁未大運，醜戌未三刑齊，有些擔心，因為我身體一向不是太好，2014年查出有萎縮性胃炎，同年6月還住院做了個小小的婦科手術，目前沒有復發，平時精神狀態也不好，經常頭暈，頭疼之類的。
請問老師：
1、走丁未大運形成三刑，是不是很折騰？需要注意身體出現問題還是婚姻出現不穩定？
2、2027年歲運並臨是否很難過？有沒有的解救或者化解？
3、戊申大運也跟寅巳形成三刑，中年連著走20年三刑，是否各方面都很動盪不安？
4、我八字官殺混雜，官星特別旺，地支又有三刑，婚姻能白頭到老嗎？老公是陽曆1976年3月24日丑時，2001年結婚，老公前10來年對我特別好，近幾年或許他生意做大了，我又因為二胎辭職在家，感覺感情沒有以前好了。
5、我有兩個孩子，老大2003年，老二2015年的，都是屬羊的，我的八字有梟神，對孩子有妨礙嗎？將來需要跟孩子分開過嗎？
希望有緣能被老師抽中，祝福老師身體健康！
提問時間：陽曆2020年4月13日(星期一) 上午10:16。
李雙林回覆：
坤造：丁巳，壬寅，庚戌，丁丑（空子醜，寅卯）
大運：癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌（4歲上運）
命理簡圖
命理提要
日干為庚金在正月出生失令，春季木旺金衰，年月均為克洩日干之五行，唯有日支見戌土生身，時支見醜土生身，故而庚金偏弱，為身弱之格。李雙林原創
春季木旺，喜見金制木為用，原局火也比較旺，則為官殺旺而喜印來通關生身為吉。
用神：土，金。土可以洩殺生身，金可以助身抗殺，故而土金均喜見之。
忌神：水，木，火。八字不喜見木，也不喜見火，干支均為不喜。
命局官殺混雜，雖有食神透出，但食神無力，故而制官殺力弱，日時為印星混雜，原局不純，故而層次一般。
奇門遁甲分析：
問題：
1、丈夫1976丙辰年出生，自己是1977丁巳年，測兩人婚姻緣分好壞。
2、測自身健康運如何，是否會有災難？
分析：
1、丙為丈夫，丙在兌宮臨死地，落宮不旺，測感情，也代表丈夫缺乏活力，特別是在感情上，缺乏激情。死門代表死氣沉沉的，也代表對自己關心不夠，少言語等。
丙+九天，為外出，想法多，有理想。
丙+驚門，則代表易招惹口舌，也代表自己口才不錯，能說會道的一個人。
自己是丁巳年出生，丁為自己，天盤丁在巽宮，落宮為帝旺，落宮不錯。
丁+白虎，也為壓力比較大，或憂慮比較多。
丁+杜門，代表阻礙，也為心情不好。杜門有堵塞的意思。
丈夫為丙在兌宮，且丙+丁，則夫妻同宮，也暗示兩人緣分不錯。
天任星為土，去生天柱星，故而丈夫對自己還是有感情的。不過宮位有克，則生活中兩人之間有一定距離。
且大局為伏吟，也代表平穩，平淡，沒有波瀾。所以婚姻從卦來看是沒有什麼問題的，感情雖然比較平淡，但也比較穩定，不會有變動。李雙林原創
2、至於健康方面，天芮星為病，天芮星在震宮+六合，身體有多處不舒服的地方。六合為多的意思。天芮星在震宮受宮位木克，則疾病是不嚴重的。而且天芮星沒有來克年命，故而不兇。
日干丙也可以代表自己，丙在兌宮，自己去克病，故而即便身體有一些問題也是可以降服的，不會太嚴重。丙+驚門，體現為自己比較擔心，也容易胡思亂想。
時幹代表現狀，時幹癸在離宮，臨空。測病臨空，則沒有實際性的疾病，但如果測要投資做什麼事情，則代表不能成功。所以測疾病臨空是非常好的。
空也代表沒有災難。
一般代表災難的符號為白虎，庚。白虎在巽宮，和自己年命同宮，但由於自己落宮臨帝旺，故而不怕白虎。庚在乾宮，來沖剋自己。庚+開門，其中開門也可以代表工作，一旦有工作就會有是非，麻煩。
所以現階段不工作，在家帶孩子也是非常正確的選擇，對你來講也是非常有利的。
人生建議
命局有三刑，並非就一定非常不好，在《鬼谷遺文》中說到：“君子不刑定不發，若居仕路多騰達；小人到此必為災，不然也被官鞭撻。”
所以化解三刑最好的辦法，就是保持自身正氣長存，消滅自己不該有的貪慾和妄念，修正自己的念頭和行為，讓身口意都處於善的層面，如此而來，命局遇刑不但不能為禍，反而為吉。李雙林原創
所以古人才講到：“君子無刑不發”。所以重點是君子，何為君子呢？是指自己說話做事不給他人招來痛苦，則為君子。
又說：“ 凡事不偏不倚，保持中庸者為君子。行事無愧與天地，無愧與自己則為君子。”
中道而行是一門大智慧，我們之所以會為了生活中的一些瑣事而煩惱，甚至為一些不值一提的事情而斤斤計較，都源於自己不懂得如何保持中道。
在佛學中有不二法門，所謂不二，則是非一非二，讓自己的心保持在一二之間，則不落於一，也不會落於二，自然就不會去執著什麼，也不會因為什麼而生痛苦。
所以只要保持君子之心，那麼三刑不但不會為兇，反而為吉。一切災煞不吉，也自然而然的得到化解。
要知道，與其迷茫的擔憂未來，不如從當下這一刻開始勤修自身。因為一切惡果的產生，都是因為惡因所致，若能從因地修行，斷除惡因，自然惡果也會消除，一切災難不吉也自然煙消雲散。
原局有丁火，戌土，華蓋+逢空，這樣的組合都暗示你和宗教有很深的因緣。所以非常適合去學習佛法，不但可以消業積福，還能減少煩惱，讓自己活得更加幸福。
丁為燈火，戌為火庫一般有寺廟的意思，並且八字兩處空亡，且華蓋逢空，都代表有這方面的因緣，也有這方面的悟性，若能勤修佛法，必然進步很大，也很容易取得成就。
在丁未大運的確不吉，要消滅這種不吉，唯一可行之法，就是修行，除此之外的一切法都是方便法，而非究竟法，因為命運是自己決定的，因果是命運的主宰，如果自己不願意去改變，誰也沒有辦法為其改變。
要消滅人生不吉，唯有廣做佈施，勤修功德，放生吃素，這才是最究竟圓滿之法，不僅可以利益今生，還能讓未來世免墮惡道之苦。李雙林原創
如何做佈施，一般分為三種，分別為法佈施，無畏佈施，財佈施。其中法佈施功德最大，就是傳授別人善知識，幫助別人增長智慧。其次就是無畏佈施，消除別人的恐懼，讓別人的心獲得寧靜。最後才是財佈施，就是儘自己的所能，用錢財去幫助一些貧窮之人，救人疾病，或幫人度過困難。
做佈施的過程，就是在廣結善緣。因為自己幫助了別人，那麼也一定會有人來幫助自己。當自己生病了，是否能遇到一個好的醫生，全都取決於自己過去是否有做佈施，是否廣結善緣。
供養出家人的目的，就是與出家人結緣，若他修行有成，就一定會來度自己。
至於修功德，就是降服自己的貪嗔痴慢疑，降服一份貪心，就增長一份功德。前面做佈施，僅僅是為了修福，增長的是福德，福德可以讓我們在世間獲得更多善緣。但福德無法讓我們解脫輪迴，唯有功德才可以。
所以福慧雙修，才是根本之法。功德增長的越多，智慧也增長的越多。智慧越多，煩惱也就會越少。
至於放生吃素的問題，在《梵網菩薩戒經》中提到：“若佛子以慈心故行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我父母，而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水，是我先身，一切火風，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時，應方便救護解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生 。”
觀想一切眾生，都是自己的親人，自然不忍宰殺，也就少造一份惡業。
殺生的罪業最大，最難懺悔，殺業太重，會感召多災多災難，疾病，殘疾，甚至短壽報。
放生的根本目的就是戒殺。古語有云：“諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一。”而最究竟的放生就是吃素，要發願斷絕一切肉食，不傷害一切眾生；但若是一時間未能做到完全吃素，可以先斷除幾種肉食，比如牛肉，狗肉，蛇肉，鳥兒等。並且平時也要多些放生，以積功德。
若未能斷除肉食，也要先以三淨肉為方便，在慢慢戒除肉食，也就是不為我殺，不被我殺，不被見聞所殺。
呂洞賓說過：“凡事惺惺須恕己，汝欲長生須放生，此是循環真道理。物若死時汝救 他，汝若死時天救汝，延生生子別無方，戒殺放生而已矣。”
呂祖說，若求長壽要放生，動物在遇到危險或要死的時候，我們去救它，當自己遇到危險或要死的時候，上天自然會救我們，要求人丁興旺，戒殺放生就夠了。李雙林原創
所以戒殺的功德福報是非常大的，不僅可以消災解難，還可以延年益壽。
所以要消除災難，只要做到這三點：廣做佈施，勤修功德，吃素放生。就沒有什麼災難是不可以化解的，故而人生將無不利也。
提示：本文是李雙林原創作品，摘抄或轉載請註明出處及作者。字字皆辛苦，感謝您的尊重！
閱讀更多 李雙林 的文章
