吾は悪事も一言、善事も一言、言い離つ神
不論你許什麼願望，善也好，惡也好，言斷神都可以幫你實現
此謂：言 靈
大多人第一次聽說“言靈”，是在小說《龍族》裡，言靈作為人物固有能力，頗有幾分“天賦（gift）"（引自《反人類學院》）的味道。日本的ACG作品中，言靈的出現頻率也非常高，從《蟲師》到《死後文》，從《D.Gray-Man》再到《Air》，都有言靈的蹤跡。
今天，就以動漫為引，來聊聊“言靈”，和動漫中“言靈”的背後故事。
《龍族》漫畫
萬物皆靈，以言御物，是為言靈
日本信奉神道教，是片盛行“萬物有靈論”的土地。東瀛島國，聚集三千兩百萬神明，“萬物有靈論”認為，每個物品都有靈性。我們經常在動漫裡看到日本人開飯前說：“いただきます”（ i ta da ki ma su，我開動了）”，便是“萬物有靈論”的一個體現，他們相信這種禱告性的儀式可以慰籍和驅散稻穀中的神明，不至於誤食，帶來不幸。
而“萬物有靈論”也早已超出“實物”的範疇，
所謂“言靈”，也叫“言魂”，屬於“言靈信仰”的重要部分。它相信語言是有靈力的，人在說話時，通過特定的句式將祈願傳達給周遭的神靈，進而藉助神明的力量影響甚至控制實物。小則天空放晴，大則一語滅國。
在《古事記》裡，著名的德國骨科伊邪那美和伊邪那岐即是兄妹，也是夫妻。
伊邪那美去世後，伊邪那岐非常想念愛妻，忍不住寂寞一跺腳跑到黃泉國要找老婆。結果找到的，卻是腐爛不堪，已經白骨露出的伊邪那美。可惜男人終歸是男人，受不了精神刺激的伊邪那岐拔腿就跑，落下伊邪那美一個人杵在原地。
伊邪那美生前好歹也是個傾國傾城的美少女。這波，忍一時越想越氣，退一步越想越虧。
她拉高嗓子大喊：“渣男，明天開始你那兒每天都要死一千個！！！”
而等來的卻是：“那就每天多生一千個人！！”
於是從那天開始，伊邪那岐的國家每天都會有一千人死去，堪稱遠古計劃生育的典範。
《野良神》中的伊邪那美
言靈的觸發條件
言靈的觸發條件很像現在的電腦程序，只有輸入正確的命令，才能得到想要的結果。
在日本文化中，山和海都是難以觸碰到的異界，是神明休息居住的地方，神明在他們的王國中傾聽人類世界的祈願，只要你的嗓門夠大，就一定有神仙願意來幫你。不過，對於言靈的使用，也是有要求的，必須以規定的句式詠唱，還不能使用非自己國家的語言來乞靈，不然神明會因為聽不懂而不會出現。
由此可見，並不是全宇宙都在用英語。
高天原
是名，也是縛
言靈的威力有目共睹，但最容易被人忽視，同時也是言靈最具有神秘色彩的能力，體現在它和名字的聯繫上。
在《日本回避真名的習俗》中就有提到：“名稱就如同身體的一個組成部分，稱名道姓就如同接觸了尊貴的身體，等於褻瀆了人的尊嚴”。古代的日本人都有實名和假名兩個名字，一般情況下告訴別人假名，這麼一來真名不被人知曉，也不會被束縛。
這一點在《夏目友人帳》中就有體現，友人帳上寫滿了怪物的真名，只有男主歸還，怪妖才能重獲自由。
《我家有個狐仙大人》裡也有提到，妖怪不論法力多強大，一旦被人知道真名，就會被擊退或者控制。
真名，甚至能作為取人性命的殺人工具。
《夏目友人帳》中的多軌透，因為出生於陰陽師家庭而被妖怪詛咒，所有被她叫出真名的倒數13個人都會死去。從那時開始，多軌透就幾乎不跟人說話，也從不叫別人名字，最後卻因為喊出的“貴志”的名字，選擇和貴志一同追蹤妖怪。
多軌透
咒語，言靈中的王者
咒語和陰陽師自打剛出現，就有著密不可分的的聯繫。作為參透兩界的人類精英，陰陽師擁有極高的言靈使用權限，通過詠唱複雜的咒語，陰陽師將言靈的威力擴大化，進而達到即使作戰的目的。
《少年陰陽師》中， 首次出現的是咒語神借之力。昌浩在於妖怪交戰時，第一次使用咒語向神明祈求力量，卻因為咒語威力太弱被怪物反殺。之來則使用咒語接觸了高龍神的封印，其句式如詩，具體如下：
“謹奉歸命於諸佛!除災的星宿!東方降三世夜叉明王!西方大威德夜叉明王! 南方軍茶利夜叉明王! 北方金剛夜叉明王!壓服吧!淨化吧!摧破吧!粉碎詛咒的束縛!出來吧!高龍神!”
安倍昌浩
《夏目友人帳》裡咒語作為靈力開關的地位就更加明顯。志貴將名字還給妖怪時，會把契約撕下後咬在嘴裡，將“玲子”的唾液和氣息通過咒語的方式注入符文。召喚妖怪時，同樣需要雙手合十，唸咒“守護吾
者，現身吾前，汝名即”。
日漫中的言靈情懷
言靈是自然的言靈，相信人與自然從出生開始就是緊密相連的。日漫中言靈的自然情懷，在宮崎駿的作品體現得尤為明顯。《幽靈公主》的故事便是圍繞言靈中的一支“詛咒”展開的，宮老用奇幻的視角把自然比喻成一隻美麗的麒麟獸，在表現自然美好時，用柔和的綠色承託，輔以山中可愛的小精靈，光影的交錯運用，讓整個場面如夢如幻。
但當麒麟獸因為人類的野心被射殺時，一切的美好轟然倒塌，自然展現出了它從沒有出現過的殘暴的一面。
言靈的美，有時也是物哀的美
物哀（もののあわれ）是日本一種重要的藝術美形態，用來形容沉靜的美感，這種美感是超越理性範圍的，純粹的美。這種美淡淡地惹人，而不至於撕心裂肺的疼痛，並在《Air》中迎來了一次巔峰。
女主角神尾觀鈴是一位善良又有點天然呆的女生，她幫助著不同的人，卻幫不了自己，明明知道將要逝去，卻總是掙扎著前進。如同一隻小鳥，長著美麗的翅膀，卻終將要離去。
神尾觀鈴
言靈之於日本社會
作為日本的特色文化，“言靈信仰”在日本國民性形成過程中起了很大的推動作用。也正是因為言靈信仰，日本人喜歡把一些鼓勵、打氣式的話掛在嘴邊，因此日漫中可以經常看到主角把“がんばれ (乾巴爹）”掛在嘴邊，甚至成為一種日常問候語。
日本對名字的重視同樣是“言靈信仰”的一種體現。日本人特別是商人，在初次見面時都有交換名片的習慣，並且遞名片時一定要雙眼正視對方用雙手接過，交換完後也要把名片放在座位跟前的桌子上，時刻提醒自己對方的名字，直到談話結束的時候才會收起來。摺疊、弄髒和不必要的塗改都會被視為失禮的行為。
日本動漫無時無刻透露著一股神道教的氣息，而“言靈”只是其中的一支。能將傳統的文化要素融入現代動漫，賦予其新的涵義並傳授給下一代，這或許是每個偉大動漫創作者的心願。
道路且長，而年輕人也在逐步跟上。
我是純白，我們下期再見。
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