古琴曲《普庵咒》：清淨平和，莊嚴燦爛

《普庵咒》又名《釋談章》，是一首佛曲，最初見於明萬曆二十年（1592）張德新所輯的三教同聲，和萬曆三十七年（1609）楊掄的伯牙心法。以後明清兩代各家琴譜傳錄這一曲的凡三十餘家，分有辭和無辭兩種；有辭的即漢字譯音的普庵禪師咒語，並無文義；無辭的專寫鐘磬鐃鈸鼓吹唱讃的梵唄歌聲。這裡所採用的，就是無辭這一種，是清代咸豐六年（1856）川派琴家張孔山傳授給我祖父百瓶老人的鈔本，與諸家刻本譜集所載者不同。音節圓融和雅，瀏亮暢達，絕無絲毫噍殺急促、猛烈粗歷的氣氛，演奏起來卻有使人心平氣和，蠲忿寡慾，生歡喜心，清淨心的效果。近來有些琴家將它改名為和平頌，也就是從它的音節效果上取義的。

這一曲的主要指法，右手重在齊撮，全曲共用到二百一十七個之多，來取得兩弦同度、四度、五度、八度的和聲音程，使音響更為寬洪和諧。左手重在撞、逗、爪、帶，全曲共用四十四個撞、逗，九十九個爪、帶，開始餘音活躍爽俐，正音聯絡有情。所以演奏的時候，必須抱著祥和平正的心情，運用舒靈穩健的手法，不矜躁，不疾，不飄浮，不滯澀，然後才能夠將莊嚴燦爛，愉快恬暢的曲情，完全表現出來，而達到佛家所謂“我、人、終生，皆大歡喜”。

這一譜本流傳的地區，最為寬廣，淵源則從先祖父在四川受傳於張孔山後，於清光緒初年（1875）來到湖南，首先傳給廬陵彭氏理琴軒彭筱香；民國初年（1912）我先父先叔和彭筱香的少君祉卿先後在長沙設立“南薰”、“愔愔”兩琴社，都在社中傳習了此曲；民國十年前後（1921年後）先叔和我同彭祉卿又在太原“元音琴社”及“育才館”、“國民師範學校”等處教琴，因而此曲又傳到了山西；民國二十五年（1936）修水査阜西和彭祉卿在蘇州上海組設“今虞琴社”，又將此曲傳於諸社友；“南薰”社友南海招學庵1946年回粵後，也在廣東傳於同好，於是流播日廣，彈者更多；1949年査阜西北上後，在北京成立“古琴研究會”，此曲又遍傳於京、津。今則南北各地，凡有古琴演奏會，無論獨奏、合奏，莫不以此曲為演出的基本節目，而且是最為廣大聽眾所歡迎熱愛的曲操。流行之盛，截止現在為止，琴曲中還沒有能超過它之上的。

一九六零年二月梅羮識

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