古琴曲《普庵咒》：清净平和，庄严灿烂

《普庵咒》又名《释谈章》，是一首佛曲，最初见于明万历二十年（1592）张德新所辑的三教同声，和万历三十七年（1609）杨抡的伯牙心法。以后明清两代各家琴谱传录这一曲的凡三十余家，分有辞和无辞两种；有辞的即汉字译音的普庵禅师咒语，并无文义；无辞的专写钟磬铙钹鼓吹唱讃的梵呗歌声。这里所采用的，就是无辞这一种，是清代咸丰六年（1856）川派琴家张孔山传授给我祖父百瓶老人的钞本，与诸家刻本谱集所载者不同。音节圆融和雅，瀏亮畅达，绝无丝毫噍杀急促、猛烈粗历的气氛，演奏起来却有使人心平气和，蠲忿寡欲，生欢喜心，清净心的效果。近来有些琴家将它改名为和平颂，也就是从它的音节效果上取义的。

这一曲的主要指法，右手重在齐撮，全曲共用到二百一十七个之多，来取得两弦同度、四度、五度、八度的和声音程，使音响更为宽洪和谐。左手重在撞、逗、爪、带，全曲共用四十四个撞、逗，九十九个爪、带，开始余音活跃爽俐，正音联络有情。所以演奏的时候，必须抱着祥和平正的心情，运用舒灵稳健的手法，不矜躁，不疾，不飘浮，不滞澀，然后才能够将庄严灿烂，愉快恬畅的曲情，完全表现出来，而达到佛家所谓“我、人、终生，皆大欢喜”。

这一谱本流传的地区，最为宽广，渊源则从先祖父在四川受传于张孔山后，于清光绪初年（1875）来到湖南，首先传给庐陵彭氏理琴轩彭筱香；民国初年（1912）我先父先叔和彭筱香的少君祉卿先后在长沙设立“南薰”、“愔愔”两琴社，都在社中传习了此曲；民国十年前后（1921年后）先叔和我同彭祉卿又在太原“元音琴社”及“育才馆”、“国民师范学校”等处教琴，因而此曲又传到了山西；民国二十五年（1936）修水査阜西和彭祉卿在苏州上海组设“今虞琴社”，又将此曲传于诸社友；“南薰”社友南海招学庵1946年回粤后，也在广东传于同好，于是流播日广，弹者更多；1949年査阜西北上后，在北京成立“古琴研究会”，此曲又遍传于京、津。今则南北各地，凡有古琴演奏会，无论独奏、合奏，莫不以此曲为演出的基本节目，而且是最为广大听众所欢迎热爱的曲操。流行之盛，截止现在为止，琴曲中还没有能超过它之上的。

一九六零年二月梅羮識

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