我記得我第一次接觸《聊齋志異》是從初中語文課本里面的一篇文章開始的，這篇文章叫《嶗山道士》，講述了鄉邑里有個叫王七的書生，因羨慕嶗山道術，想要學得長生不老，於是便上山學藝，最後因不諳砍柴之苦，下了山，什麼也沒學到。當時很喜歡這篇文章，對裡面的故事很好奇，於是便看起了聊齋志異，因為文言文水平不行，所以看的一塌糊塗。根本不知道這本究竟在講啥，也看不出裡面的內涵。不過隨著自己知識和閱歷的漸增，現在回過頭再看，感覺自己明白了很多。今天就跟大家分享一下聊齋志異中的“齋”。
說起齋，有些人也許還很陌生，因為現在已經很少存在了。齋就是書齋，古人讀書學習寫文章的地方。聊齋志異裡的聊齋是蒲松齡的讀書寫文章的屋子的齋號。齋號就是書齋的名字，為齋號命名是中國文人志士的雅趣。最早的書齋是沒有名字的，到底是誰一時興起，最先給書齋添上齋號，現在已經無從考證，但齋號文化卻流傳了下來，稱為中國齋文化的重要組成部分。
古人把書房稱為書齋，是因為齋本身有齋戒的意思。古人認為讀書是件清新凝神，十分專注的事情，容不得任何外界的干擾，因而把書房以齋命名。蒲松齡也不例外，正是因為他在自己的聊齋裡挑燈夜讀，筆耕不輟，才有了今天流傳百世的文學鉅著聊齋志異。可見，書齋在古人文學創作當中也是起了很重要的作用的。
中國曆代文人雅士都很講究書齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明願。下面我給大家分享一些歷史上著名的文人的書齋。
1. 聊齋
清代文學家蒲松齡題書屋為“聊齋”。相傳，在創作《聊齋志異》時，為蒐集素材蒲松齡常設煙、茶在路邊， 過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。
2. 學老齋
南宋著名愛國詩人陸游，晚年取“師曠老而學猶秉燭夜行”，把自己的書齋命名為“學老齋”，寓意為要活到老，學到老。
3. 七錄齋
明代文學家張溥，天生愚鈍，為加強記憶，每讀文章，就工整地抄錄一遍，邊抄邊誦邊記，然後投入爐火之中，反覆六七次，終於背誦如流。故其書齋取名為“七焚庵”，又名“七錄齋”。
4. 惜字齋
清代史學家黃宗羲一生博覽群書，通曉天文、地理、律歷、數學等，作文惜字如金，力求簡潔，故書齋取名為“惜字齋”。
5. 苦齋
明朝文學家章溢隱居在龍泉縣一間陋室裡進行學習和創作，他以苦為樂，發奮用功，寫出不少著名的詩文。他曾說：“人知樂之為樂，而不知苦之為樂。”劉基為這種精神所感動，寫了《苦齋記》一文，把章溢的書齋取名為苦齋。
6. 瓶水齋 清朝詩人舒位一生涉獵極廣，知識淵博，文思敏捷，寫詩揮灑自如。他把自己的創作成果比作從汪洋大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的書齋為“瓶水齋”。
7. 北望齋
現代著名作家張恨水，在抗日戰爭中欣聞平型關大捷，看到了中國抗戰勝利的希望，命屋名為“北望齋”，以寄他對中國共產黨的希望和對故鄉的懷念。
8. 龍蟲並雕齋
著名語言學家王力教授著作甚豐，他說：“古人有所謂雕龍、雕蟲的說法，在這裡，雕龍指專門所著，雕蟲指一般的小文章、小意思。”故將自己的書齋取名“龍蟲並雕齋”。
9. 誠齋
南宋詩人楊萬里接受抗金志士張浚凡事須正心誠意之勉勵，據意為書齋取名為“誠齋”，後人常稱其“楊誠齋”。
以上就是一些我比較熟悉的書齋，我把它分享給大家了。
面對現在喧囂浮躁的社會，和整日奔波勞碌的生活，我覺的我們現代人更需要這樣一個安靜優雅的書齋，可以讓我們讀讀書，思考一下人生得與失，得到一刻內心的平靜。我覺得這是一種奢望，很難實現了。
今天就給大家聊這麼多，關注我，讓我們彼此分享快樂，一起大話聊齋。
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