《道德經》第六十七章（我有之寶）詩解創作 作者:李府鍾
原文:
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今捨慈且勇；捨儉且廣；捨後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
詩解如下:
天下人都說我“道”之大矣，
但沒有相似的事物形體。
正因為它的偉大，
所以才沒有東西與之相比。
倘若真有某物長得相像，
久而久之會覺得十分渺小 平凡無奇。
我有三件法寶，可持它保護此彼。
第一件叫慈愛，第二件叫儉嗇；
第三件是 不敢在天下人的前面 炫耀武力。
有了慈愛帶兵，就能培養忠誠勇士；
有了儉嗇廉政，就有一片廣闊天地。
不敢在天下人面前 居功自傲，
所以能成為 萬物的首長，高舉凱旋大旗。
現在捨棄了慈愛之心，去追求勇武抗擊；
捨棄了儉嗇之德，廣尋生活奢靡。
捨棄退讓攻先，必是一局死棋。
你若慈愛帶兵，兵忠勇必打勝仗；
堅守紀律固江山，建創豐功偉績。
得上天庇佑拯救的人，
用慈愛保衛家國，駿業萬事如意。
《道德經》第六十八章（不爭之德）詩解創作 作者:李府鍾
原文:
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
詩解創作如下:
善於帶兵的將帥，不耀武揚威耍大牌；
因為有勇無謀的驕兵必敗。
善於作戰的官兵，不憑一時的憤怒；
去盲目的攻堅克寨。
善於戰勝敵人的將士，不與敵人正面衝突；
善於啟用人才的人，總是高瞻遠囑 謙下為懷。
這就叫做不與人爭的品德，
這就叫憑藉能力的大小去啟用人才。
掌握了這種符合自然規律的理念；
必將會開創廣闊的未來。
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