願得一人心，白首不相離。
卓文君和司馬相如的愛情可謂千古傳唱，司馬相如以一曲《鳳求凰》引得卓文君與他私奔，面對司馬相如一貧如洗的家境，卓文君放下富家小姐的架子同司馬相如一起賣酒為生，後來司馬相如才名崛起，二人一生和美，白頭終老。
但是，即使聰慧美麗如卓文君，也曾遭遇婚姻危機。
看過《鳳求凰》或者稍微瞭解點的都知道，卓文君出身富貴，父親是鉅商家資豐厚，自己才貌遠播，雖說新寡，求取者甚眾。而司馬相如，當時除了一點點才名以及長得端正，可以說是一無所有。看中了，卓文君義便無反顧的跟著司馬相如私奔而走，在一段時間的困苦日子後，提出了改變生活困境的建議，變賣自己的馬車首飾和司馬相如共同經營酒肆，並親自到櫃檯前賣酒。這樣一個聰慧美麗的女子，有勇有謀，肯跟著你吃苦，又能在生活事業上相幫扶，還與自己有共同語言，既能談詩詞歌賦又能洗手做羹，應該是所有男子夢寐以求的理想對象。
但是，人心易變啊。
相守幾年，司馬相如的才名被漢武帝所聞，於是應召入京。司馬相如在長安的日子過得如何，從司馬的受寵程度可推測一番，大抵是春風得意風光大好，有才名的英俊青年自然備受追捧，入眼的繁花無限。如此，一別幾年，說不定連卓文君的長相，司馬相如都要想一想才能記起。於是很自然的，某一天卓文君收到了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千萬”。文人連心有兩意都表達得隱晦，虧得司馬相如還記得卓文君聰慧。
聰慧的卓文君回了一首《怨郎詩》：“一別之後，二地相懸。只道是三四月，又誰知五六年。七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。”據傳卓文君附文《訣別書》：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”
至於如今傳唱的《白頭吟》不確定是否是卓文君的作品，但是其中的意思和卓文君的《訣別書》也很是相合：
皚如山上雪，蛟若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何徙徙。男兒重意氣，何用錢刀為。
幸好司馬相如渣得還不算徹底，妻子的書信喚起了昔日的恩愛，喚起了妻子不離不棄跟隨的情誼。
有卓文君這樣以真情愜意打動丈夫挽回丈夫心的妻子，自然也有強悍捍衛自己婚姻不願意與人分享丈夫的妻子。
吃醋的由來。
房玄齡，初唐名相，被李世民稱讚有“籌謀帷幄，定社稷之功”，去世時李世民廢朝三日配享太廟。而且和司馬相如不同的是，房玄齡出身顯赫，年少成名，任宰相十五年，女兒是王妃，次子娶公主，一生榮顯非常。這樣一個男人，只有一位妻子，並無妾侍。房玄齡本身怎麼想的已不可知，不過房玄齡老婆盧氏的善妒霸道卻是連唐太宗李世民都知道的。
據傳有一日唐太宗賞了兩個美人給房玄齡，領回家後盧氏與房玄齡大打出手後把美人趕出府。李世民知道後想給自己的宰相出氣壓壓盧氏的霸道，指著“毒酒”讓盧氏選擇：領兩位美女回家或者喝了酒不用妒忌。盧氏毫不猶豫的選擇了毒酒，雖然毒酒其實是食醋，但盧氏的決絕也讓唐太宗知道了盧氏對丈夫的“霸道”。而從此，吃醋也成了妒忌的代名詞。
不管怎麼說，房玄齡對妻子也是有十分情誼的，否則，男人真對你沒了情意，恐怕十萬匹馬也拉不回。有卓文君、盧氏求仁得仁最終好結局的，也有的是委曲求全甚至被拋棄的，比如苦守寒窯的薛寶釵，簡直是不忍說道的悲。說到此，不由想起了《鶯鶯傳》。
對於《鶯鶯傳》，更多的人熟悉的恐怕是脫胎於《鶯鶯傳》的《西廂記》，而然不同於《西廂記》花好月圓的結局，《鶯鶯傳》講的是渣男張生對女子崔鶯鶯的始亂終棄，並且反汙衊其“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人”，無恥的“自謙”：予之德不足以勝妖孽，是用忍情。之所以說這麼一個書上的人物，是因為據考證，張生就是元稹本人。哦，元稹就是寫下《鶯鶯傳》的唐代大詩人，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”就是出自他手。
當年還是無名輩的元稹遇到表妹崔雙文，男才女貌，兩人自然而然的戀愛了，情真意切，少女身心俱付。後來元稹進京科考，初時或許還惦記著濃情蜜意中的戀人，然而初次科考落選後經過一件的準備終於考上留任京城，同年娶了三品大員夏卿的女兒葦叢，之前那位空有一腔柔情的表妹就此被拋下。值得稱道的是，崔雙文並沒有因為元稹的拋棄而自暴自棄或者鬱鬱而終，而是轉嫁他人，在元稹後來找理由再見面的時候也拒絕了他。而元稹或者意難平還是出於炫耀心理，以此為藍本寫下了《鶯鶯傳》。
面對男人的移情別戀，從古自今，女子從來就不是單純的坐以待斃，聞君有兩意，古來相決絕。
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