致虛極，守靜篤
致，是達到的意思，虛，就是“空”，就是“無我”的狀態。
極，是廓然大公，毫無保留。
守靜篤，是內心純乎天理，沒有一絲私慾，這裡的靜，不是安靜，槁木朽灰，是內心純乎天理的一種狀態。
陽明先生說，天理既然不動，
循理，則雖酬酢萬變，而未嘗動也；從欲，則雖槁木朽灰，而未嘗靜也。萬物並作，吾以觀其復。
當達到了無我、內心純乎天理的狀態，我們就能體悟萬物運行的內在機理，即是天理。
復，復性，萬物從產生，到消亡都是依據本本性在運動，當我們洞悉了支配萬物運作的背後的本性，也就明白了天道。
夫物芸芸，各歸其根。歸根日靜，靜曰覆命；
世間萬物皆因性而作，最終皆復於性，就像樹葉生於樹根，最後落葉歸根；波濤生於水，最後迴歸於水一樣。只有復性之後，內心才能真正達到純乎天理的狀態，達到了純乎天理的狀態，也就實現了覆命。
命者，性之妙也。性猶可言，至於命則不可言矣。《易經》中說：窮理盡性以至於命。我們修身悟道，必須從“窮理”開始，窮理之後，才能“儘性”，最終達到“覆命”。我們都知道做人要孝順，但為什麼要孝順父母？因為這是人的本性的需求。這必須通過我們向內的體悟，才能得到答案。外求是得不到答案的。聖人其性湛然，不勉而中，不思而得，物至而能應，這才叫儘性。當我們“儘性”之後，就會以性接物，全然無我，這就是“覆命”。
分享到:
閱讀更多 誠明軒 的文章
