一、很難找到入門導師
很多人都覺得自學就能瞭解所有的文玩方面的知識。但在文玩領域，看書只能學習簡單的理論知識，比如一些古董的名稱，年代，用途等。如果你想在文玩界有所研究，絕對不能通過書本學習。在深入文玩行的唯一方法，是由專家引導進入的過程，然後通過自己的反覆實踐，失敗的檢討後，再次失敗，總結，才能夠逐步成熟。
在文玩領域中，文玩商人看的多、經手多、買賣的多。在長期的買賣活動實踐中，積累知識豐富的經驗，可以說文玩商是文玩界中鑑別眼力最好的群體。但是我們一般內行的商家，第一時間不給別人進行鑑定，第二不帶其他學生，這便給剛入門或想尋找一些老師通過學習以及收藏價值的人認為造成企業一定的難度。
雖然沒有專家或老師指導也能逐漸上手，但時間和財務成本都很高.. 解決這一困難的方法是以開放的心態放下價值，尋找願意幫助和引導的教師。
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二難：很難看到真文玩
對於初學者來說，雖然讀了大量的書籍，並經常練習，但在實踐中已經看到了文玩，大多是假的，很少有機會看到真的東西。
由於沒有學習和確認真文玩的機會，一般人只能在地攤市場中進行社會實踐，而地攤上絕大部分是一些仿製品。初學者本身不具備相應的識別技術能力，只能通過根據我們自身的感覺，盲目無助地進行不斷摸索教學實踐。這種問題沒有提出針對性和目的的實踐，永遠也不會自己真正地幫助您進入收藏管理領域。
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三難：真正精通的人很少
前輩們常說，有文字的精明理解發揮，以理解這是通的，沒有開始沒有認識生活。
對悟性的解剖，實際上就是指的是我們每個人的文化發展素質。如果企業具備了綜合管理素質，當行家講解時，便能很快地理解。而理解學習能力的快慢，決定於一個人的文化生活水平。尤其是對文玩的真偽鑑別，如果沒有想從實質上認識文玩的真偽，就需懂得一些材料學、工藝學以及社會其他國家科技技術領域的基本理論常識。有了這些問題基本的知識，才能夠不斷進行分析鑑別，才能從理論上認清什麼是真、什麼是假。
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四難：文玩鑑別很複雜
文本遊戲歧視的廣泛性和複雜性是很困難的。 在民間從未見過，在遊戲市場流通的奇怪古董數量特別高，有些甚至在博物館也沒有，而且沒有記錄在材料中。
因此，不存在控制對象，但何時，何地出土我不知道，這是很難證明這種仿古的，識別也很複雜。
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五難：很難能夠分清誰是真正的行家
對於第一個進入收藏領域的人來說，很難找到真正瞭解的人，也無法分辨誰是真正的專家，誰是假的專家。 這對於那些投資於收藏品的人來說是至關重要的，這決定了收藏品的成敗。
有很多方法來解決這個問題，專家鑑別真假，篩選後混合真正的古董進行測試。真正的鑑賞家可以進行防禦理論能否被市場所接受的真實性。
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六難：很難學會文玩行的規矩
無論是文學劇的管理，還是文學劇的收藏，只要進入文學劇世界，就必須瞭解和了解行業中的規律或習慣，否則就不能進入真正的文學劇圈子，很少有機會開始真正的文學劇，而不是進行專業的文學劇交易。
要學習成為文玩行裡的規矩，關鍵靠積累，多看、多聽、多向企業行家討教。而文玩行的規矩生活習慣又特別多，很難說能夠學盡所有。所以，即使是由於入行沒有幾十年發展的人，也不敢說我們自己可以完全吃透了許多文玩行的規矩。
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七難、很難保持良好的態度
事實上，對於文字遊戲供應商和收藏家，最難控制的是心態。精湛的專家，難免鑽錯了。然而，一些專家鑽是不是一個技術問題，不知道是不是正品，但態度是不正確的。這種不正確的心態表現是：
第一，看到好、少、精、奇、絕的文玩不冷靜，出於興趣愛好，看到好的便容易產生欣喜若狂，失去學習自制力。
第二，從經濟利益來看，認為這出戏可以賺很多錢，從而失去、利益。 後逐漸安心再發現當時沒有做仔細檢查，認真研究，買了假貨..
因此，不管是收藏，投資還是文字遊戲的，態度是最重要的。不要相信那些“故事”，不要對撿漏或一夜暴富有想法！
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