想歪了的朋友，請自覺面壁。
回顧漫漫歷史長路，無論身處何朝何代，又是何身份，“美”始終都是一個女子終其一生研習的功課。
中國女性所特有的溫雅柔美，富有靈性的智慧才能，歷來給世人以極佳的印象。在追求美的過程中，也誕生了大量與女性有關的精美文物。古代女性在嚴苛的等級制度和社會輿論下所散發出的才藝光芒，今天依然光輝而燦爛。
基本面貌
“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。”歐陽修的《蝶戀花》勾勒出深閨女子傷春懷人的幽怨形象。今人能以形態眾多的女俑，一窺漢女的頎長妖嬈、風姿綽約，唐女的豐碩雍容、靜穆瑰麗——栩栩如生，尤似在眼前。
陶女舞俑 東漢
陶俑臉形豐滿，面帶微笑。所穿可能是專門用來表演的舞衣。舞衣衣袖寬大，旋轉起來有當風之感。左手正曳起裙衣一角，露出抬起的左足，一個漂亮的舞姿即將展現在人們面前。
陶彩繪女俑 唐
女俑頭戴高冠，前面略折起，呈三角狀，上部高起，頗似僧人的喇叭帽。冠下有巾，垂至肩部，其很可能源自異域。女俑雙目微合，直鼻，小口，上身穿窄袖對襟短襦衫，下為豎條紋長裙，裙腰及胸，向外翻折，雙手交於胸下。此作品人物五官精緻，氣質恬靜。
女仕日常
中國古代家庭主張“男主外、女主內”，“內”，自然也包括打理自己的容貌。清代衛泳所撰《悅容編》中文：“飾不可過，亦不可缺。淡妝與濃抹，惟取相宜耳”，這些修容配飾、勞作用器既反映了閨閣的華美奢靡，也對鄉村俚俗的質樸簡潔有所展現，古代女性生活的多姿多彩在本部分盡覽無遺。
玉花鳥紋梳 唐
唐代婦女往往在頭部插梳以為裝飾，此件玉梳器薄、齒短，恐非用以梳理頭髮，而應是置於頭部的飾物。唐至五代，用於頭部的玉飾品一般都較薄，且玉質精良，表面少起伏變化，刻畫圖案多用陰線，線條直而密，這些特點在此玉梳上有明顯的體現。
綠地粉彩藤蘿花鳥紋圓盒 清光緒
粉盒，顧名思義，是種盛放“粉”的器具。《韓非子》雲：“故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。“早在戰國時期已有女子使用鉛粉撲面，石黛畫眉。
最早出現的化妝品是妝粉，有兩種成分，一種以米粒研碎後加入香料而成，故粉字從“米”，從“分”；另一種是糊狀的面脂，俗稱“胡粉”，因是化鉛而成，也稱“鉛粉”，所以古人有“鉛華”之說。
象牙雕花鏡奩 清晚期
奩，古代女子存放梳妝用品的鏡箱。這件象牙雕花鏡奩共分兩層：上層為盒，盒內安有鑲牙框的玻璃鏡；下層類似小櫃，雙扇門，打開後為兩層，分裝三個抽屜，均嵌銀鍍金鏨雙桃、雙魚紋鎖釦。
這件作品設計新穎，佈局嚴謹，裝飾華麗，是晚清宮中后妃專用的梳妝鏡奩。
才媛集藝
歷史上才女輩出，卓文君、蔡文姬、李清照、上官婉兒等皆是中國人耳熟能詳的通文達禮之才女。古代女子對書畫翰墨、機杼織繡傾注了大量熱情。女紅作為傳統婦女必須學會的一門手藝，是閨淑所要秉持的基本藝能。
綢繡花卉博古紈扇 清代
這把扇為清宮女性用品。扇圓形，黑漆邊框，中以白絹為地，運用雙面繡技法，以紅、粉、橙、赭、綠、藍、紫、黑等色，並加入多種間色絲線，繡松樹下，牡丹花叢間，一孔雀昂首垂翼，徐行於坡上。
此扇黑漆柄鏤空，並陰刻卷葉、松針紋，製作相當精巧。
顧二孃款洞天一品端硯 清初期
顧二孃，蘇州人，生卒年不詳，約活動於清代雍正至乾隆年間，嫁蘇州制硯高手顧德麟之子為妻。顧二孃在家庭環境的薰陶下苦心學習，繼承了顧德麟高超的制硯技藝。
她所制硯臺以清新質樸取勝，雖有時也鏤剔精細，但卻纖延合度、巧若神工。清代著名詩人、藏硯家黃任極喜收藏顧二孃制硯，並賦詩讚：“古款微凹積墨香，纖纖女手切干將。誰傾幾滴梨花雨，一灑泉臺顧二孃。”
筆端容功
元明清時期書畫藝術勃興，雖也有女性自己的創作，但參與者仍多為男權體系下的文人墨客，他們塑造的女性形象也難免貼上自己喜歡的審美標籤，於是柔弱憂鬱、秀雅清麗的形象多為這一時期所推崇的女相代表。
《女樂圖》軸 明 仇珠繪 絹本設色
此圖是一幅工筆重彩仕女畫，表現的是貴族女子各執樂器，在殿宇前的地毯上配樂演奏的情景。周圍站立3位女子，或側耳傾聽，或低聲言談，巧妙地營造出“聽”的動感氛圍。通過此圖可見貴族女性在演奏時愉悅的心境，以及她們閒適高雅的遊樂生活狀態。
《對鏡仕女圖》軸 清 朱本繪 紙本設色
朱本處於仕女畫“巍然為畫中獨立之一科”的乾嘉朝，他與其他專業的仕女畫家餘集、改琦、顧洛、姜壎等人一樣，對宣揚宗教和封建倫理道德觀念的仕女畫及反映貴族婦女遊樂生活的題材不感興趣，他關注的是風花雪月中的美女形象，或年輕女性閨房中的小情致。
從畫中可以看出，雖然古代男性很少會去關注女性如何內助良伴，但不等於他們不熱衷於談論女性的才藝稟賦。對於那些在文化禁錮中脫穎而出的不凡女性，他們會不惜筆墨大加讚美，以筆端的柔情或崇敬呈現天人合一的清淑妍和。
古代女子不比今天，但對“美”的追求是一以貫之的。玩友們在參觀博物館、逛地攤或追劇時有沒有遇到驚豔的女子物件，歡迎留言分享哦~
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