民國教育改革之前。毛筆是各級教育體系中的基本工具。那時候跟現在不一樣，都用毛筆，其他的也沒啥筆，也只寫毛筆字。你要是去上學，寫大字你得有支大筆，寫小楷，你又得一支筆。大楷、小楷你每一天都得寫。大楷、小楷寫了你再念書，唸書教你：凡學與求學者必備數支，用筆尖取材動物毛，極易消耗，因此市場需求較大，於是就衍生了以制筆為業的工匠群體。
民間制筆做法也較為普遍。汝陽劉村是一個典型的村莊，在這裡及其附近的地區，筆工傳授毛筆製作技藝，有嚴格的規範。凡學藝之人，必先拜祖師蒙恬，然後拜師，師徒之儀，從此師徒相授，各盡其責。學徒在拜師之後，除跟隨師傅學藝外，還要為師父承擔一些家務，至少三年。一是練其心志，二是觀其善惡，惡著不得傳，即使勉強相傳，也僅僅是傳授皮毛。傳授過程中必先練坐姿。要求徒兒如參禪悟道一樣，做到氣沉丹田，行氣通聲，聚力於兩臂。心、手、神相應暗合，如此方為可交之人。如果姿勢正確，幹起活來神清氣爽。體健無恙，延壽增智。如果心浮氣躁，坐姿不正，以蠻力使之，或腰痠、或腿疼、或蛇背、或內損。長此以往，定損壽折福，功業難成。三年後徒弟有義務給師傅免費幫工一年，以示感恩師傅的授業之恩。
梳毛、齊毛
“文治毫毛安天下，武修長城定太平”。這是鑲嵌在汝陽劉村蒙恬廟大殿門口的朱漆對聯，民國23年重修，擴建了村頭的蒙恬廟，並把三月初三定為廟會，隆重紀念。並作為拜師授徒吉日。三年學習工藝的順序是固定的。第一年一般是梳麻襯，“頭一年來就是那個梳麻襯，擱那磕磕，捏住，梳完了這頭梳那頭，把這麻梳完了就不要了”。當地農村普遍種麻，相對於其他材料獲取相對容易，價格也低廉。因此在教授制筆技藝中，往往從梳麻襯入手。既達到讓徒弟練習手工和坐工的目的，也一定程度上降低了成本，節約了材料。
傳統時代裡，正常情況下制筆的學徒經過拜師三年學習加上一年的義務幫工，出師可以自立門戶以製作毛筆營生，但是硬筆書寫時代到來以後，製作毛筆的傳統筆工逐漸減少，目前已經鮮有年輕人掌握完整的製作技藝。製作技藝的傳承維繫，在各流派傳承人中多是以子承父業的形式在延續。
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