（中醫大師 王翔）
王翔，男，1972年生人，江蘇省連雲港市贛榆區人，2015年前叫贛榆縣，1955年以前屬於山東省臨沂地區，清朝叫懷仁縣，王翔出生的鄉叫柘汪鎮，和山東日照市嵐山港接壤，是江蘇省的最東北角，贛榆依山面海，享山川之便、魚鹽之利，整個海州灣的海岸線都在贛榆。
秦朝時叫贛榆拒。據說秦始皇東巡時曾到，柘汪周圍有的村名叫大小王坊、下駕溝。縣城出海口附近有島叫秦山島，是傳說徐福東渡的地方。西部山區有夾谷山，當年孔子曾經在此大會諸侯，就是歷史上有名的“夾谷之會”。小塔山水庫湖邊還遺有子貢的端木書院一座。可謂歷史積澱陳厚。
（孔子夾谷山魯會齊處）
王翔現為副主任醫師。出身中醫世家，醉於歧黃之術，畢業於南京中醫藥大學，結業於南京醫科大學附院，有著二十餘年的中醫臨床工作經驗。師從傷寒專家陳亦人教授、經方學家黃煌教授、針灸學家吳中朝教授、風溼病專家汪悅教授、腎病專家鄒燕勤教授，曾在南京醫科大學附院進修內分泌科，師從陳家偉、何戎華、狄福松、劉超教授，曾歷任二級醫院急診科主任、中醫科主任、內分泌科主任等職。
說起王翔家的醫風傳承，那可是故事滿滿。
王翔家的中醫有史可考始其祖父，王翔祖父王洪濱，號海臣，戶口名字就叫海臣，所以時人皆知王海臣，而不知王洪濱。
（第一排中位：王翔祖父王洪濱）
王翔祖父出身於農民，雖然不是大地主，但是弟兄眾多，靠著勤勞，倒也不缺吃穿，還有機會讀書。祖父弟兄四個，皆體貌俊偉，一表人才，多才多藝，老大是個種地的好手，在現在應該是個農藝師，老三是墨家，動手能力超強，木匠、機械修造頗有發明，老四是個文藝愛好者，吹拉彈唱無不精通，農閒時節天天跑場，老二就是王翔祖父，儒家，待人彬彬有禮，尊老愛幼，以身作則，行為舉止，大家風範，家庭出面的事都是其祖父，年輕時先辦過私塾，後來拜當地一個據說是御醫的學醫，王翔祖父記憶力超群，過目不忘，並且勤奮，經常點燈看書到深夜，我家好多醫書都有汗漬，據說是在夏天，王翔祖父幹農活休息間隙躺蓑衣上，看書累了，枕書睡覺造成的。
學醫期間，周圍人們難免有個病痛不適，王翔祖父往往出手輒效，藥到病除。出師門後，先到附近的一個大鎮，石橋鎮，當時是二十世紀二十年代末山東江蘇之間的交通要道，南北通衢，人員往來很多，很雜。有家最大的藥鋪叫保和堂，東家是個大財主，有十幾條黃花船。王翔祖父在那裡憑著高超的醫術，屢起沉痾，很快聲明大躁，蘇北魯南一隅無不知道王海臣，至今還有許多杏林佳話傳頌。建國後編為國家衛生工作人員，繼續懸壺濟世，任歷屆省、縣人大代表，政協委員一直到1976年，77歲去世。
（王翔父親王玳範）
王翔的父親王代凡，原名王玳範，是其祖父48歲時生的獨子。王翔祖父家教甚嚴，王翔父親自幼並不嬌寵，但是天性活潑，天資聰穎，長大以後，多才多藝，吹拉彈唱，琴棋書畫，機械製造無一不通。做知青時曾經自己造了一臺插秧機，還造了兩把獵槍，在王翔的記憶中父親經常大年初一在家畫幅國畫。父親是老三屆，因為王翔父親有一個好嗓子，優美的男高音，文革前，曾被保送中央民族學院、和南京藝術學院，但是被王翔祖父攔下了，當年縣裡的廣播天天播我父親唱的《大海航行靠舵手》《我們走在大路上》等歌，縣中師生基本都是他的粉絲。
恢復高考後，王翔父親和大學無緣，然後就跟著王翔祖父學中醫了。王翔祖父對王翔父親很嚴格，王翔父親悟性高，也很用功，很快就能獨立看病了，從赤腳醫生做起，到縣裡第一批中醫主治大夫。王翔父親謹遵王翔祖父教誨，勤求古訓，博採眾方，兢兢業業從醫30餘年，享譽周圍縣市，甚至外省，救人無數，擅治肝膽病、婦科病、和其他疑難雜症，是個全科大夫。
（後排左四位：王翔父親王玳範）
王翔父親對中醫領悟很深，還鑽研《周易》，獨創一套後天八卦理論，王翔的“中醫肝”的理論也是受父親的啟發。只可惜鑽研中醫用腦過度、心血耗幹，沒有注意自己身體，於2000年英年早逝，享年53歲，這是王翔一生的痛，也是當地中醫界一大損失。當時有人送一輓聯，曰：岱嶽震慟從此失仲景，凡祇哀悲無處覓華佗。父親去世後，王翔在整理其遺物，發現他的醫學心得筆記和臨床驗案處方記錄有幾十萬字，有些處方用藥，心思之縝密、周到，令王翔驚歎。這是一筆巨大的財富，有待王翔去發掘整理。
（中醫大師王翔工作照）
而今的中醫大師王翔正踏尋著祖輩的足跡，踐行著懸壺濟世的精神。
王翔擅長脈診，自創道心針法，善用經方，對腦卒中及其併發症、癲癇、冠心病、心律失常、內分泌疾病（包括糖尿病、甲亢）及其併發症、慢性胃炎、膽囊炎、腎病系列、頸椎腰椎病、老年性慢支、肺心病、小兒頑固性咳嗽、小兒哮喘、慢性咽炎、鼻竇炎、頑固性咳嗽、風溼痛症、腫瘤保守治療、婦女月經不調、乳腺小葉增生、痔瘡，中醫美容（肥胖、痤瘡、面斑、斑禿）等多方面診療經驗豐富，療效顯著。
王翔曾在國內核心期刊上發表過數篇論文，其中發表獨創療法著述三篇，中醫理論一篇，診療理念十分獨到，是市腎病委員會委員、老年病委員會委員。王翔自創一套道心針法，何謂道心針法：以針行道，悟道於針。自創道心針法，寓意於此。
人雖非動物學意義上的節肢動物，但人卻是由節段構成的。每個節段都是一個整體，都由上中下三部組成。老子《道德經》說：一生二，二生三，三生萬物。動物之本源是單細胞動物，後進化為多細胞動物，先有一個節段，後有多個節段之組合。所以人體每一節段必蘊含了整個人體之信息，這就是所謂的全息醫學。道者，一以語之，以道統醫，則醫亦道也！
以針行道，取穴宗三部九候，以每一節段為一整體，則可牽一髮而動全身，收四兩拔千斤之效。
所需材料簡便易尋：毫針、艾條。取穴原則：取特定節段上部之穴，治頭頸部疾病；取特定節段中部之穴，治胸腹部疾病；取特定節段下部之穴，治腰腎部之疾病；肢病各取其遠端之穴，後引病外出，風寒症可予溫針、灸。治療範圍：頸項部疾病（頸椎病、甲狀腺病），頭面部疾病，心肺疾病，病，肝膽後，腰椎病，腎、前後二陰病，水腫病，四肢關節病。
王翔的“道心針法”不僅懸壺濟世，解救許多患者遠離病痛折磨，更是默默的在傳承著我們五千年中醫的精要之髓，大國復興時代已然開啟新篇章，踏上新徵程，我們國之精粹——中醫，已然需盛裝華服走出國門，向世界展示我們大國之醫的風采！
（人物鏈接：鄭燕興）
（鄭燕興）
鄭燕興，筆名鄭博覺，央視知名導演、文化學者。鄭燕興先生也是國學文化傳播者，業餘潛心研究《道德經》、《論語》、《愣嚴經》，將儒釋道文化融會貫通，應用於實際生活當中，同時，鄭燕興先生以弘揚國學、禪學文化為己任，為傳承中華優秀傳統文化不遺餘力；鄭燕興先生的社會影響力不可小覷，一篇時事短評《莫讓作秀辱”淨土“》一夜之間閱讀量100多萬；目前，鄭燕興先生正在與摯友一起籌建萬福寺。
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