李巖是個頗有爭議的人物。歷史上是否實有其人？此前史學界有兩種截然對立的觀點。否定者以顧誠先生和欒星先生為代表，肯定者以陳生璽先生和王興亞先生為代表。
顧誠的文章有《李巖質疑》和《再談李巖問題》，分載於《歷史研究》1978年第5期和《北京師範大學學報》1979年第2期；欒星的文章有《李巖之謎》和《李巖傳說的餘波》，收錄在欒著文集《甲申史商》裡，1997年中州古籍出版社出版。
陳生璽有專文《李巖在北京史實新考》，收錄在陳著文集《明清易代史獨見》中，1991年中州古籍出版社出版；王興亞有一本《志大才疏的李自成》，其中專門談到了李巖的問題，2008年中國社會科學出版社出版。
從時間上看，最先否定李巖其人的是顧誠（1978年和1979年），繼而陳生璽撰文反駁（1991年），接著是欒星（1997年）。就深度而言，欒星超過了顧誠，而二人都力持李巖為“烏有先生”說。陳生璽與王興亞則都堅稱李巖實有其人。
這場爭論的最後聲音是王興亞發出的（2008年），之後歸於沉寂，至今未聞對王說的反駁意見。
據王興亞《志大才疏的李自成》介紹，最近（2008年之前，具體不明）在河南省博愛縣發現了《李氏家譜》，《譜》載：李信，字巖，河南懷慶府河內（今博愛）縣唐村人。生於萬曆三十四年（1606年），崇禎年間縣學的貢生。李信兄弟四人，李信居末，三個兄長依次為李倫、李仲、李俊。李信的三叔李春玉，字精白。李精白無子，以李信過繼膝下而承續香火，故李精白與李信為倫理上的父子關係。李精白在開封府杞縣做糧油生意，李信曾隨侍其父，在杞縣管理過生意上的賬目。李信的生父李春茂，是當地有名的拳師，與河南溫縣陳家溝“陳式太極拳”的創始人陳奏庭交好，而且兩家是姻親關係。由於這個背景，李信文武兼修，文則縣學生員，俗稱秀才；武則與其兄李仲和陳奏庭時時磋練，共研太極，著有《太極拳養生譜》。
崇禎十三年冬李自成由晉入豫，準備攻打洛陽。農民軍有個河南懷慶府河內縣人叫李牟，奉李自成之命回鄉召攬人才。由李牟的“引誘”，李信與其胞兄李仲，還有另外一李，叫李友，同鄉共九人參加了農民軍（見王著《志大才疏的李自成》第45頁）。
王興亞先生的介紹如果屬實，則李巖的問題已經解決。但王興亞著書行文，論據多不註明出處，所以《李氏家譜》的真實性還有待證實。
綜合四家之言，我個人的看法是，李巖確有其人，但不像歷來傳說的那麼重要，可能是農民軍中一個比較溫和的中、高級將領，清初的幾部野史小說把他的作用誇大了。學術是天下公器，我認為王興亞先生應該把《李氏家譜》公示出來，這樣李巖的問題才能徹底解決，並且讓人心服口服。
由於以上原因，我在長篇歷史小說裡把李巖定位為大順軍的“制將軍”兼“謀士”的角色，出場不多，只在關鍵時刻讓他露了露面，比較符合他“文武兼修”而又不是最高決策層成員的身份。
（欲知李巖身世的詳情，請看作家出版社新著《甲申風雲》，網上有售）
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