“風水”一詞出自六朝時期郭璞所著《葬書》一書中所說“氣乘風則散，界水則止，故謂之風水。”
風水學鼻祖郭璞（圖）
可以說，風水在我國曆史上佔據著極其重要的位置，不管是王公將相還是庶民百姓都迷信於風水之學。尤其是在建宅之前，必須要先請風水師來看一下週圍的風水。那麼選擇宅地有什麼樣的講究呢？
第一，相形。古人會將宅子周圍的山脈看成一種動物，來判斷吉凶。像龍，虎，獅，象，龜等均為吉形。我們常說的南京地形就是龍盤虎踞，因此才被選作成為六朝古都。
除了動物，還可以拿器物作喻，如果像筆架（三峰相連），文筆（單一高峰）則暗示戶主出文臣。如果看似“旗”“劍”則暗示戶主出武將。如果像“葫蘆”則隱喻此家要出名醫。最高貴的是像“帝座”“御屏”暗示有帝王之氣，其次是"紗帽"“華蓋”等則比喻有官宦之氣。
龍形山（圖）
第二，取意像。古人認為風水乃生氣之學，葬書裡也說到“風水者，乘生氣也”。也就是說，好的住宅周圍要有較生氣的東西，而衰敗，頹廢等跡象則是較避諱的東西。
比如，宅院內不能有柳樹，因為柳樹枝條多下垂，有衰敗之象。再比如，院內也不能有朽木老樹，因為也有枯萎死亡之兆。也不能有榕樹，爬藤等，因為此有糾纏，懸吊之義，也不吉祥。桃花也不吉利，因為有句詞“命犯桃花”，也不能種。
榕樹（圖）
那麼什麼樣的植物較合適呢？槐樹是最提倡的，因為槐樹在古代是較吉利的書。三槐堂的故事，我想很多人會聽過。講的是，王祐之前想得宰相的願望落空了。於是赴襄州任前在其宅院內，手植槐樹三棵，曰：“吾子孫必有為三公者”，後來果然其子王旦果然成為了宰相，他的預言得以成真。
三槐堂（圖）
除了槐樹，蓮花，荷花也多用於點綴庭院，因為有“出汙泥而不染”之義。
荷花（圖）
第三，從建築格局上看。從明代開始，風水師多看建築格局。院地是否方正，成為了關鍵。因此，四合院，三合院較被推崇。四合院根據院落的多少，又分為一進院，二進院等等。二進院以上，建築高低錯落要有講究。不能有破壞建築規整的任何東西。比如院落內部不能有小屋等建築。宅門前不能有丁字形道路相沖。即便要新增房屋，也要拆除原來小屋，在原有基礎上才能建設。
四合院
丁字路犯衝（圖）
其實，風水學極其複雜，從漢代以來的兩千年至今衍生了五花八門的風水之術。從簡單變複雜，正是反映了其在我國民間流傳應用的廣泛性。可以說即便到今天，依然有不少老百姓信用風水之學，正是說明了風水在我國有著較深厚的根基。
怎麼樣？看完後，是不是對風水知識有了更深一步的瞭解？歡迎留言討論。
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