最近在讀的兩本書是《你當像鳥飛往你的山》和《平凡的世界》，讀的過程心疼故事主人公不斷地遭受精神和物質上的打擊，也為他們苦難中成就自我的強大生命力所震撼，所以最近兩天常常在想，苦難與我們，到底是什麼關係？
所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括讓個人不能抗拒的天災人禍，如這次新冠肺炎。也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，也無法避免那個所有人遲早都要承受的苦難——死亡。所以我想一想，雖是未雨綢繆，但也未嘗不可，是吧。
苦難，沒有人喜歡，但也沒人能避開。那苦難有意義嗎？我想就像人們說的：苦難沒有意義，對苦難的超越和反思才有意義。
對個人而言，苦難加速我們成長。如果不是有一個偏執狂爸爸，和一個控制慾極強的哥哥，塔拉可能不會意識到只有依靠自己，勝算才更大，可能不會通過不斷讀書來學習該思考什、如何思考而解放自己，也就不可能完成從一個十七歲前從未踏入教室的大山女孩，到帶上劍橋大學哲學碩士、哈佛大學歷史博士的學歷高帽的蛻變。如果孫少安不從被批鬥的失落、磚廠倒閉，負債累累的無望、妻子癌症去世的傷痛中一次次站起來，他就不可能在平凡的世界中成就不平凡的自己。如果孫少平不從家境貧寒的窘迫、當煤礦工人的艱辛、戀人在抗洪搶險中犧牲的苦難中走出來，也不能成為我們心目中的英雄。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》……超越苦難，可以擺脫生命的庸碌。
對國家而言，多難或可興邦。中華民族穿過五千年的風雨走到今天，戰爭、洪水、瘟疫、饑荒，每一次危難的關頭，都是在民族英雄們的勇敢和智慧以及中華兒女們的團結和堅韌中，克服困難走了出來。付出很大代價，也一次次證明中華民族的偉大。2003年的非典爆發後，中國建立了涵蓋管理、資源、行動3個維度且覆蓋全國的衛生應急體系，其中，管理指的是應急預案、體制、機制、法制，也就是通常所說的“一案三制”；資源包括裝備、資金保障以及人員、隊伍保障；行動則涵蓋了突發公共衛生事件應對、預防準備、監測預警、處置救援、善後評估等全鏈條和各環節。同時，也因非典信息發佈的需要，建立了公開透明的政府信息發佈制度 ，新聞發言人也是在那時開始建立的。
因非典爆發，在主觀的努力下，客觀上帶來了國家治理的進步，這就是多難興邦。而非典的遺產，也讓我應對當前的新型冠狀病毒帶來的疫情時對了一份底氣。
當然，敬畏自然，和諧共處，儘可能避免人為導致的災難，是更重要的。但如果災難已經發生，無法避免，我們應該團結一致，戰勝災難，讓國家繼續前進，各方面更加完善。
時代的一粒灰塵，落到每個人頭上就是一座大山。我們可以怎樣面對這座山呢？
接納事實。如果災難已成事實，比如這次席捲全球的新冠肺炎，在經濟全球化下勢必對每一個人的生活造成或大或小的衝擊，公司倒閉、個人失業、工資下降……這時候不接受、自暴自棄都沒有用，接受事實，然後藉助國家的政策充分發揮個人的主觀能動性才可能將損失降到最低。剛開始寒假延長，網課各種不熟悉、不適應期間也有過短暫的埋怨，但接受事實，換個角度，就覺得這種形式其實也不錯，是的那個當下比較好的方式。就像疫情期間我們一直說的：沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會來臨。你看，我們現在不就處在春日暖陽下嗎？只有和苦難和解，才能與自己和解。
拿出行動。疫情被困期間，正常的生活中斷，很多企業幾乎處於停擺階段，但也有那麼多的企業在加班加點保障武漢、湖北、乃至全國的物資供應，那麼多志願者投身防疫一線，那麼多學生嚴格按照學校作息時間上網課。只要你不想荒廢，那沒有人和環境能讓你荒廢。只要你想創造價值，活出意義，拿出你的行動，就能獲得心靈的滿足。看著朋友圈裡做出的美食，曬出的書籍，寫出的文章，我知道大多數人都在這個假期找到了自己，真好~
及時反思。還是那句話：苦難沒有意義，苦難激發的團結一致超越苦難和及時反思才有意義。如是天災，那要反思在應對過程中有哪些經驗和失誤，是否可以把工作做在前面，哪些精神可以幫我們迅速走出來；如果是人禍，那要反思是什麼導致的，如何減少甚至杜絕類似事件的發生。高中《過秦論》裡就有這句話：秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦是後人而復哀後人也。對於個人、國家都是這樣吧。
一生苦難的偉大文學家陀思妥耶夫斯基曾滿含熱淚的說“我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難。”苦難會使生命墜入無盡的黑暗，讓人一蹶不振，無法自拔；但苦難也會變成光，轉化為人生的動力，照亮生命。人生所有的經歷，都是寶貴的財富。那些熬過的苦，也都是向上的路。願我們歷經滄桑再回首望去，曾經的驚濤駭浪個，都不過是浮沉過往，那些曾經哭著經歷的，都能笑著說出來。 共勉~
明天要開學啦，加油丫！
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