晚上和老鄉一起看頭條上面有關印巴蝗災的新聞，老鄉張口就來一句，“我的螞蚱爺呀，那麼多”。其實蝗蟲在河南就叫做螞蚱，而且還真被稱為螞蚱爺。說這話一般是在表示驚訝不可置信的時候隨口就說出來的，而且在生活中隨處可見，張口就來。“我地螞蚱爺呀！幾天沒看頭條，粉絲漲了這麼多”。
那麼螞蚱能被稱為爺嗎？現實中確實是這樣，而且還有專門供奉螞蚱爺的廟宇。在河南輝縣胡橋村，郾城縣等地都有螞蚱廟的遺址，也有相關的建廟傳說。林州五龍鎮的蝗王廟，主祀蝗王，但地方俗稱還是螞蚱爺廟，百度相關信息，竟然發現螞蚱廟無處不在。不僅僅河南眾多，江蘇，山東，河北，安徽和陝西到處都可見螞蚱爺廟的蹤跡，有的僅剩廢墟，有的翻新重建。可見蝗蟲真的是爺爺般的存在呀！
根據傳說描述，螞蚱爺或蝗神的形象有兩種，一種是類似土地神的造型。一個白鬍子老頭兒。左手託著一隻喜鵲鳥，右手託著一堆螞蚱，用意很明顯了，以前的老百姓已經知道雀鳥兒是蝗蟲的天敵，但還是迷信有廟的地方可以免除蝗災。還有一種類型是蝗蟲的頭配上人的身軀。這種類型一般是和主導農業的各種神仙站在一起的，比如神農，后稷等。
為什麼我國北方有如此眾多的螞蚱廟建築和傳說呢？這無疑和我國曆史上遭受到的無數次的蝗蟲災害有關係。面對鋪天蓋地的蝗蟲，人們無能為力，只能祈求上天的庇護。迷信著只要建了敬奉螞蚱爺的廟宇，就能免除天災。“螞蚱爺呀，螞蚱爺呀”！原話應是祈求饒過的意思。但久而久之，在其它數量眾多，場面驚人且出人意料的情景下，隨口也是用的這句話。但其原始意義已經發生改變。只在驚訝或者出人意料的情況下來形容事物的誇張性。它和老天爺呀，我的天啊，我的主啊等具有相同的語性。
雖然我國的蝗災防治技術已經完全完善了，螞蚱成為爺的歷史已經過去。但作為語言文化，螞蚱爺一說在我們的生活中還是隨處可見的。
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