至簡 至易 至趣
——於永正語文教學藝術管窺
張敬義
【摘要】“至簡”是語文教學科學性的體現，而“科學性是教學藝術的首要特徵”；“至易”是創造性的體現，而創造性是語文教學藝術“重要的因子”；“至趣”是魅力性的體現，而魅力性是“語文教學藝術的核心”。教育很艱鉅，但只要從“心”開始，伸手就能成功。
【關鍵詞】兒童的語文；至簡；至易；至趣
什麼是“兒童的語文”？於永正老師曾這樣詮釋：“多大的人，幹多大的事”、“跟我讀”、“遊戲是兒童的生命”、“打鐵還得自身硬”……簡單樸實的話語道出了“兒童的語文”的教學目標、教學方法、教學形態和對老師的要求。那麼，於老師語文教學藝術主要體現在哪些方面？
一、至簡
大道至簡是指大道理(指基本原理、方法和規律)是極其簡單的，簡單到一句話就能說明白。目前，語文學界教學理念層出不窮，一線教師受不斷翻新理念的衝擊，教學思想變得複雜起來，教學實踐左右搖擺，課堂教學出現一些亂象。“不畏浮雲遮望眼”，於老師帶著思考教書，把語文教學複雜冗繁的表象層層剝離之後，基於中國語文教學傳統經驗，將複雜變成簡單，用智慧創造“簡單”。
1.理念單純。何謂“單純”？若用於對語文好課的思考，單純是一種對語文課簡約化的追求，它不是簡單，也不是單一，而是擺脫語文課冗繁，洗盡鉛華之後的一種教學境界。[1]於老師在《教語文，其實很簡單》一文中，鮮明地亮出了自己的教學理念：精講、多讀、多寫。為什麼需要“精講”？研究表明，學生對知識的掌握為“二八”定律：即一篇文章80%的內容是學生自己能夠讀懂的，僅有20%的內容是需要老師引導、點撥的。為什麼需要“多讀”“多寫”？“操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。”實踐出真知。《語文課程標準》也明確指出：“應該讓學生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規律。”“精講、多讀、多寫”簡單的六個字道出了學語文、教語文的規律，告別玄學，還以簡單，讓我們對語文教學實踐更簡易，教學思想更通達。“精講、多讀、多寫”，儘管不是小學語文教學的全部，但它是母語教育的精髓。
2.目標簡明。美國著名教育家布魯姆提出：“有效教學始於準確地知道希望到達的目標是什麼。”只有目標明確，教學才能有的放矢，若不然，你的教學之箭極有可能射到別的學科的靶心。以閱讀教學為例，於老師心中始終裝著自己的教學目標：感悟、積累、運用。比如，他教學《給予樹》，把教學目標設定為：學會本課生字新詞，重點理解“並不富裕”“如願以償”的意思；正確、流利、有感情地朗讀課文，重點讀好金吉婭和媽媽的對話，體會人物的思想感情；結合課文特點，運用文中相關詞語進行讀寫結合。於老師設計的目標具有內在的邏輯關係，“結合語境理解重點詞語”是悟其語，是悟其義；“重點讀好金吉婭和媽媽的對話”是悟其情；“結合課文特點，運用文中相關詞語進行讀寫結合”是悟其法，是積累，是運用。三條教學目標清晰、簡明、科學，因為閱讀教學的本質就是感悟、積累和運用。
3.內容簡約。“語文教學藝術的實質，是合宜的教學內容有效地實現。”（王榮生語）大文學家蘇軾提出：“博觀而約取，厚積而薄發。”這裡的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，取其精華。於老師精彩的課例很多，魏本亞教授總結他的閱讀教學主要有三種範式：基本式、讀演式、讀寫式。不管是哪一種範式，細心研究就會發現，只要教一課書，必然是讓學生寫好字、讀好書、寫好文。以《廬山的雲霧》第一節的教學為例：“廬山的景色十分秀麗。那裡有高峰，有幽谷，有瀑布，有溪流，尤其是變化無常的雲霧，更給它增添了幾分神秘的色彩……”顯然，“尤其”是這一節中一個關鍵的詞語。於老師是如何處理的呢？第一，寫好“尤其”並用其支撐感情朗讀。“誰願意讀第一段？”學生讀後，於老師板書並指導學生寫好“尤其”，接著問：“‘尤其’可以換一個什麼詞？”學生回答：“可以用‘特別’代替。”按照常規，教學到此即可。他則接著啟發道：“‘尤其’後面的話應怎麼讀有味道？它前面的話應怎麼讀有味道？誰起來讀讀。”自然，學生會更加關注“變化無常的雲霧”。第二，用“尤其”支撐造段，並做了重要提示：“徐州有哪些好玩的地方？有哪些風味小吃？學校開展的讀好書、寫好字、唱好歌、做好操、掃好地‘五好’活動，哪一項活動開展得最好？”於老師恰到好處的提示，豐富了練筆的素材，點擊了“尤其”的用法，一掃學生習作愁容，學生亢奮地動起筆來。老子說：“多則惑，少則得。”於老師深諳此道，抓住一個關鍵點深掘一口“井”。
“至簡”是語文教學科學性的體現，而“科學性是教學藝術的首要特徵”。 [2] 語文教學必須符合教育規律，凸顯理念本真、目標本體、內容本色，以最簡單、乾淨的面貌呈現教學諸因素及其過程的內在邏輯關係。
二、至易
易是建立在簡字的基礎上才為易。“簡則簡之易，易則易之簡”,只有簡單的才容易，只有容易的才簡單。“兒童具有‘吸收精神’，兒童可以利用感性吸收文化，使自己成為高貴的人。”[3]於老師的“易教”表現在哪裡呢？
1.學養影響。漢代的班固說：“教育何謂也？教者，效也，上為之，下效之。”老師的“上為之”就是在給學生傳遞正能量。一個學養豐厚的老師其實就是一個光源，只要你接近他，不管你願意不願意，他都能溫暖到你，照亮到你。於老師就是這樣一位老師，他不僅有演員的素養，詩人的氣質還具有畫家的嫻熟的繪畫技巧和創造力，愛讀書、愛寫作、愛京劇……潛移默化地影響著學生。在中央電視臺工作的晏妮對她父親說：“從小學、中學到大學，在我遇到的老師之中，最好的、對我影響最大的是於老師。是他為我奠定了人生的基礎。”的確如此，“老師的確是一本書，一本天天展現在學生面前、學生天天在讀的書。這本書的內容是豐富的、健康的。這本書既有知識性又有‘人文性’。這本書的‘人文性’對學生的影響，不知要比語文課本中的‘人文性’大多少倍。”[4]“經師易得，人師難求”。於老師對學生的影響是柔順的、熱誠的、漸長的，努力地使他的學生遠離粗俗，成為一個個優雅的人。
2.技能示範。於老師的治學經驗是：“教學生寫字，老師要喜歡寫字，對書法略知一二；教學生讀書，老師要喜歡讀書，會讀書，能讀出課文奧妙之所在；教學生作文，老師要能寫點文章，知道一點寫作知識，那麼，教語文就不難。”打鐵還需自身硬，好的示範就是為學生立起一個標杆，讓學生看得見、努一把力就可以到達，激起學生的興趣、慾望，使之慾罷不能。於老師的示範是廣泛的，如繪聲繪色的朗讀，娓娓動聽的創造性複述，寫得具體生動的“下水文”，端莊秀麗的板書等。比如，於老師教學《高爾基和他的兒子》在朗讀、批註和寫作方面均做了很好的示範。其一，看我範讀，讀出味道和門道。“下面，老師把課文念一遍，注意聽老師讀的和你們有什麼不一樣？”“再聽一遍，看老師的臉，聽老師的聲音，有什麼不同？”於老師的範讀極具感染力，文本中的一些只可意會不可言傳的東西一聽就理解了，學生再讀也就到位了。其二，看我批註，注出深度和廣度。於老師首先鼓勵學生先嚐試批註，“瞧，那些盛開的花朵多像兒子紅撲撲的臉龐啊！”——把花比作紅撲撲的臉龐，表達了高爾基對兒子的思念。在交流反饋後於老師展示自己的批註。這是他在用行動告訴學生讀文章如何做到深入思考。第三，看我寫，寫出態度和方法。於老師先讓學生替高爾基的兒子寫一封回信，然後加以點評，最後展示自己的範文，讓學生髮現範文的優點：字跡清秀，行款規範，標點正確，用詞準確。示範具有直接性和現實性的品格，學生再修改自己的文稿就有了自己的標杆。於老師的良好示範源自他的精心準備，無論上熟悉的課文還是不熟悉的課文，每次至少朗讀課文八遍以上，直至自己滿意為止，這也是課堂上他讀的、說的、寫的、講的高於學生的秘訣。
3.秩序推進。何謂秩序？按照《辭海》的解釋：“秩，常也；秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齊守規則之意。”系統論的基本原理告訴我們，事物是相互聯繫的，而且這種聯繫不是雜亂無章的，而是按照一定的規則和先後順序展開的。語文教學也不例外。如於老師教學《白楊》一課中的“高大挺秀”猶如庖丁解牛，遊刃有餘。第一，在語境中喚醒文字。“大戈壁上的白楊樹有什麼特點？”“‘高大挺秀’是什麼意思呢？要想理解這個詞語，就得認真讀書。”於老師順勢把“高、大、直”三個字寫在黑板上。第二，在語境中點亮文字。接著說：“作者為什麼不用‘高大挺拔’而用‘高大挺秀’呢？‘秀’是什麼意思？”（因為這兒是大沙漠，沒有山，沒有水，也沒有人煙，難得看見綠色植物，當然顯得特別的美。）第三，在語境中豐厚文字。“白楊樹不僅‘外秀’，而且‘內秀’，從哪兒看出來？”（學生讀14小節爸爸說的話：“白楊樹從來就這麼直，這麼高大。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝幹。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到乾旱還是洪水，它總是那麼直，那麼堅強，不軟弱，也不動搖。”）第四，用文字去燭照心靈。“同學們，這就是白楊樹的高貴品格！讓我們認真地朗讀這一節，把它記在心裡。”以上教學有序推進，讓文字在語境中生長。
“至易”是創造性的體現，而創造性是語文教學藝術“重要的因子”。[5]沒有創造性奢談藝術性？學術影響的鮮活、技能示範的生動和秩序推進的豐富是創造性的品格，是“至易”的基石。
三、至趣
聽完於老師的課總會回味無窮。味在哪裡？在所體現的教學理念裡嗎？在對教材的把握裡嗎？在對語言文字的咀嚼裡嗎？在教學設計的技巧裡嗎？在對學生的啟發、點撥、激勵裡嗎？在師生關係的融洽、和諧裡嗎？在學習的紮實、輕鬆而有效裡嗎？用最簡潔的話概括，是語文教學藝術的魅力。何謂語文教學藝術的魅力？是指在教學過程中，由教師的教學功力而啟迪學生的一種內在的、強大的、持久的教學吸引力。
1.語言生趣。於老師是一個幽默風趣的人。“最上乘的幽默，自然是表示‘心靈的光輝與智慧的豐富’，……各種風調之中，幽默最富於感情。”（林語堂語）筆者多次拜讀《於永正語文教學精品錄》，縱觀全書，大約有400多笑例。比如，於老師教學《小稻秧脫險記》，巧用幽默的語言給學生指繆。當雜草被噴霧器大夫用化學除草劑噴灑以之後有氣無力地說：“完了，我們都喘不過氣來了。”可是，一位小朋友讀雜草說的這句話時，聲音很大，既有“力”又有“氣”。於老師開玩笑道：“要麼你的抗藥性強，要麼這化學除草劑是假冒偽劣產品。我再給你噴灑一點。”說完，朝他做了個噴灑的動作。全班小朋友哈哈大笑。這位小朋友再讀時，耷拉著腦袋，真的有氣無力了。於老師表揚說：“你讀懂了。”於是笑聲又起。
2.活動添趣。於老師認為：“所謂‘趣’就是課上得有趣味性，讓學生願意學，樂此不疲。不要以為熱熱鬧鬧才算有趣，帶上頭飾表演表演、做個課件演示演示才算有趣。這樣理解就淺了。”[6]比如，於老師教學《梅蘭芳學藝》，通過用體態動作來解釋“眼睛會說話”就是鮮活的例子。“‘眼睛會說話’這句話你讀懂了嗎？”（懂了）“好，那我來考考你。請你用眼睛來告訴我，你很喜歡於老師。”（該生抿著小嘴，眼睛一眨不眨地看看於老師，頻送“秋波”。）“請你用眼睛告訴我，你很生我的氣。”（該生朝老師怒目而視。）小學生的智慧發展是以具體形象思維為主要形式。形象性不是單純的感官娛樂，而是一種心靈愉悅，精神滿足的活潑潑感悟狀態。詞屬於第二信號，只有當它與第一信號（客觀事物）聯繫起來的時候，這個詞才有意義。他特別注意兩種信號系統之間的聯繫。
3.評價勵趣。適時真誠地鼓勵，為兒童的教育建立起正確的法則，是幫助他們樹立信心的支撐點，是加快思維的興奮劑，是開竅的電火花。我們來看看於老師教學《當解說員，寫通訊報導》一課的鼓勵語言。“口齒多清晰！還真有點宋世雄的味兒呢！”（笑聲）“同學們說的真漂亮，不亞於宋世雄！”（笑聲）…… “魏榮說得比宋世雄還棒！你可以叫‘蓋世雄’！”（眾笑）……著名心理學學家馬斯洛把人需要由低到高分為五個層次，即：生理需要、安全需要、社交和歸屬需要、尊重需要、自我實現需要。於老師在《教育的第二個名字叫“激勵”》中說：“我是在老師的激勵下成長的，我的學生也是在我的不斷地激勵中成長。當年老師講課內容印象早已淡漠，但老師所有激勵、表揚的話永遠記在心中。”正因為他對激勵是感同身受的，所以他在教學中將“激勵”用到極致。
至趣是魅力性的體現，而魅力性是語文“教學藝術的核心”。 [7]從心理學角度說，語言生趣、活動添趣和評價勵趣是一種悅人心目、審人情思的吸引力，是一種扣人心絃、激勵追求的感染力。
愛與智慧改變人生。於永正老師從事語文教育五十多年，他的心始終被“語文與兒童”佔據著，努力追求至簡、至易和至趣“兒童的語文”教育境界。借用他的話來說：“教育很艱鉅，但只要從‘心’開始，伸手就能成功。”
【參考文獻】
[1]張敬義．好課的詮釋：單純、秩序和鮮活[J]．小學語文教學，2017（2）， 8.
[2] [5] [7]韋志成．語文教學藝術論[M]．南寧：廣西教育出版社，1996： 7、15、15.
[3] 詹棟樑.兒童哲學[M]．廣州：廣東教育出版社，2005：229.
[4] [6] 於永正. 於永正與五重教學[M].北京:北京師範大學出版社，2011:45、54.
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