洪秀全一生寫了不少詩歌，水平高低先不說，也算是個“詩人”，他的人生和他名字中的“秀”字一樣秀。
一、多次考試不過，走火入魔
1814年1月1日，洪秀全出生在一個廣東花縣的農村，家裡祖祖輩輩都是耕田的，從小就感受到了生活不易。但父母望子成龍，7歲時想辦法送洪秀全上了村裡的學堂，學了些四書五經等科舉指定教材。
洪秀全比較聰明，14歲時，跑去花縣參加了縣級考試，考得還行，能繼續參加上一級考試——廣州的府試。洪秀全又高高興興去了廣州考試，結果沒考上。垂頭喪氣回到了家，他沒有放棄努力，但是大局勢和小環境的面前，他生活得更加困難，只能一邊種地，一邊學習。
後來，同學邀請他去鷲嶺古寺私塾當伴讀。因為文化底子好，村裡人看好他，被聘請為私塾老師，開始教書。
教書期間，村裡人總誇獎他，還時常跟他說：“你這麼優秀，應該考取個功名。”洪秀全自己也覺得應該考取個功名光宗耀祖。於是，洪秀全又去廣州參加了考試。從此開啟了短暫的循環模式，考了幾次，都沒能考過。這對他打擊很大，他好像意識到了什麼，回家後大病一場，昏迷了一段時間。
病重期間，覺得有一老人對他說：“奉上天的旨意，命我到人間來斬妖除魔。”從此，洪秀全走火入魔，沉默寡言，舉止怪異。
二、先忽悠自己，再忽悠別人
1836年，走火入魔的洪秀全，無意中發現了之前在廣州基督徒發放的《勸世良言》，拿起來讀了讀，看到信奉上帝，人人平等，受奴役遭受苦難是上帝給的懲罰等，激動不已，再想到自己經歷和之前大病時的“旨意”，意識到原來那個老人是傳得上帝的旨呀。於是就把自家孔子的牌位換掉，改成上帝的牌位。
雖然自己沒太明白《聖經》，但憑自己的理解開始傳教，逢人便唸叨，說什麼拜上帝會，還說自己是耶穌的弟弟，上帝的二兒子。
最初傳教不順，心裡鬱悶，他就找朋友馮雲山唸叨，還把馮雲山書館中神像毀了（有《毀馮雲山書館中偶像》詩記載），說動了馮雲山一起傳教，也拉上了族弟洪仁玕。
《毀馮雲山書館中偶像》
神天之外更無神，何故愚頑假作真！
只為本心渾天卻，焉能超出在凡塵。
表面上信奉上帝的洪秀全，還是沒能忘記孔孟四書五經功名利祿，他又去廣州參加了考試，但現實很殘酷，仍舊是沒考上，那是一個春天，1843年的春天。
1843年的春天，並沒有讓洪秀全“春風得意馬蹄急”，它很鬱悶地走在回家的路上，不覺想起了《勸世良言》和老人的旨意，凡間妖魔太多，須換個人間。於是，他自戀地寫了首詩《定乾坤》，反映他反清、帝王思想。
《定乾坤》
龍潛海角恐驚天，暫且偷閒躍在淵。
等待風雲齊聚會，飛騰六合定坤乾。
廣州地區傳教一直不順利，洪秀全和馮雲山選擇去了廣西，開始不順利，沒起色，洪秀全離開回了家。後來，他在家裡仿照《勸世良言》，結合四書五經之類，加上人人平等的思想，先後寫下了《原道醒世訓》《原道覺世訓》《百正歌》等詩文的宣傳材料。
《原道醒世訓·節選》
上帝原來是老親，水源木本急尋真。
量寬異國皆同國，心好天人亦世人。
獸畜相殘還不義，鄉鄰互殺斷非仁。
天生天養和為貴，各自相安享太平。
但廣州地區群眾一直忽悠不動，洪秀全決定去一所基督教堂深造貼金，學了幾個月，要求受洗（簡單地說是類似肯定信仰的儀式），教士覺得他對教義理解還不夠，拒絕了他的請求。最後，洪秀全自己在村邊小河洗了一下，算是洗禮，這樣使自己更加堅定信仰。
留在廣西一直傳教的馮雲山，在桂平縣紫荊山區發展了起來，楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等先後加入，教徒有了一定規模。不久，洪秀全去找馮雲山，看到廣西形勢不錯，更加堅信“古來事業由人做”的信念。那時他曾作七律詩《吟劍》，來表達自己反清、帝王思想是越來越明顯、強烈。
《吟劍》
手持三尺定山河，四海為家共飲和。
擒盡妖邪歸地網，收殘奸宄落天羅。
東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。
虎嘯龍吟光世界，太平一統樂如何！
三、走向人生巔峰，躲進深宮不出來
大局勢，小環境，都讓百姓生活更苦。廣西又連年遭遇災荒，地方官吏仍舊勒索討稅，民怨沸騰，洪秀全認為時機成熟。1851年，洪秀全在金田村發動起義，建號太平天國，稱起義軍為“太平軍”，洪秀全稱天王。
天王洪秀全，帶領太平軍攻佔永安，制訂官制，封首義六王，東西南北翼王，建立了政權。洪秀全堅持反清繼續努力發展，到1852年春天，太平軍發展到了幾十萬人。第二年，太平軍沿長江打到了南京，建都南京，改名天京，人生走向巔峰，還寫了一首《述志》。
《述志》
手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。
眼通西北江山外，聲振東南日月邊。
展爪似嫌雲路小，騰身何怕漢程偏。
風雷鼓舞三千浪，易象飛龍定在天。
在天京的日子，最開始像《述志詩》一樣，自己積極理政，根據《原道救世歌》、《原道醒世訓》等詩文中的平等思想，制定“天朝田畝制度”，提出“凡天下田，天下人同耕”“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”等等。
後來，自己覺得光勤奮理政不行啊，就是在農村也不能天天就光種地呀。於是，給自己增加了幾件事，主要是兩件：
一是裝修房子（天王府），二是忙著娶老婆生孩子。從此，躲進深宮不出來。
四、極力維護人設，神經終結幻想終結
一直以來，西王蕭朝貴，經常搞天兄下凡，也不知道是洪秀全叫他大爺還是叔，反正噁心洪秀全得夠嗆，後來，與清軍作戰陣亡，不然下場很難說。還有
東王楊秀清，經常搞天父附體，天父上帝一附體，楊秀清就成了洪秀全的爹，對洪秀全來說，這最噁心了。1856年，東王楊秀清覺得“九千歲”還不夠用，要求洪秀全封自己為萬歲，與洪秀全平起平坐。洪秀全不幹，聯絡其他王，設計剷除，滅了楊秀清全家，歷史上稱“天京事變”。
從此，洪秀全極力維護人設，就像後期太平天國的一次會議，他拿著精裝的《聖經》翻到“創世紀”的十四章末段，指著“又有撒冷麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高上帝的祭司”句旁，他批註下一段話，說：“此麥基洗德就是朕，朕在天上下凡作主之憑據也。”
雖然通過此手段，有些人更加崇拜，有些人摸不著頭腦，有些人覺得“胡扯”。像他的族弟洪仁玕就在香港研究過《聖經》，多少明白，心裡覺得“荒唐”，但為了維護大哥的人設，也只能恭敬、讚美。
光維護人設，不能解決太平天國的危機。洪秀全本想與洋人同樣是上帝的子民，自己人幫自己人，藉助洋人打敗清軍，卻沒想到洋人首鼠兩端，結果自己被忽悠了。洋人只圖利益，哪邊兒有利可圖，便站在那邊兒，他們選擇協助清軍。
此時，洪秀全內外交困，心力交瘁，長期身居深宮，已讓他從英俊瀟灑小夥變成了中年大叔，頭頂早早禿掉了，鬍子也花白了。1863年，天京被清軍圍困。第二年，洪秀全病逝。病逝前，他仍然沒有忘記用天父來提振士氣，說自己上天堂去搬救兵來解天京之圍。
神經的他與幻想隨生命結束而終結，不知道他最後是上天了還是入地了，有沒有見到他嘴裡喊的天父、天兄。
搖搖晃晃，晃晃搖搖。品味雲端，墜入生活。
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