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第三輪：定投ETF十年十倍計劃
作者 歷史的珍相
隨著國內疫情逐漸穩定，我們的目光也逐漸投向國外，意大利在不到一個月的時間內，確診人數迅速超過中國。中國的援助確實給意大利人莫大的鼓舞，很多人好奇，整個西方世界對我們懷有敵意，不斷妖魔化我們的時候，我們為何還要伸出援手呢？其實這也是中西方文化上的巨大差異，西方崇尚叢林法則，而我們東方卻奉行“天下為公”。
西方的孤立無援
這一次西方的疫情，讓我們感受到歐洲各國之間，以及歐洲人與人之間的冷漠。塞爾維亞總統武契奇，一個2米多高的大個子，在新聞發佈會現場居然聲淚俱下，泣不成聲，面對疫情時候的孤獨，讓他喪失了對歐洲的希望。
在疫情最嚴重的意大利，不僅老人死亡率居高不下，充滿了絕望。甚至一線的護士，在感染之後，對生命都充滿了絕望。可是反觀那些年輕人，覺得自己能夠在這一次疫情當中對抗過去，晨跑，逛街，一樣不落，毫無同理心。
這一次疫情沒有獲得有效控制，最大的原因來自被感染區域的民眾，因為驚慌紛紛湧出，這些湧出的感染疑似人員，不但導致了人員的大串聯，而且還形成了人員的又一次聚合。
由於意大利採取的是單一制共和國，在政策制定上類似於中國，行政規則需要中央政府來制定。另一方面，意大利從羅馬帝國時期，就已經是邦國林立的國家，每個邦國都有其鮮明的地方傳統，中央又賦予了地方過多的自治權，所以這種單一政體，看上去能夠提高效率，實際上它並不能對下面各“邦國”實現有效管理。
所以我們看到意大利奇葩的現狀，封鎖歸封鎖，活動歸活動，不管封鎖有多嚴重，人們依然是“馬照跑，舞照跳”，人們的社交，生活，沒有太大的影響。除了中國人開的商店，那些飯館、商店在3月10日疫情擴散最嚴重的時候，照舊營業。
雖然官方通知在公共場合要戴口罩，可是民眾依然認為，戴口罩意味著生病，會遭到周圍人的歧視，因此人們寧願冒著被感染的風險，也選擇不戴口罩。雖然意大利政府規定了，超越“紅區”會面臨罰款，但是大家彼此都是鄉里鄉親，很多時候都是睜一隻眼閉一隻眼，政策很難貫徹。
近期我們看到，意大利醫療系統被“燒穿”了。相對來說，意大利在歐洲國家當中，福利還是比較好的，醫療系統十分完善，但是自2008年金融危機以來，為了配合國際貨幣基金組織，還有歐盟的援助計劃。意大利大幅消減了醫療的公共開支，導致醫療系統處於緊繃狀態。
根據意大利官方數據顯示，意大利在最近5年時間裡，一共關閉了700多家醫療機構，醫生護士的缺口更是高達10萬人。因此如果是常態下，醫療系統還能夠應對，可是這種突發的疫情，讓整個意大利醫療系統幾乎崩潰。
西方社會的叢林法則
在古希臘有位安提西尼哲學家，他提出了著名的叢林法則，劉慈欣《三體·黑暗森林》當中，也引用了他的這則寓言。大意是講，在森林當中，各種動物聚在一起開會，白兔子說，要求所有的動物都必須平等，於是這個主張得到了松鼠、梅花鹿還有山羊的同意。正當他們歡呼雀躍的時候，來了一頭獅子，問了一句：“你們是否有利爪？”結果這些小動物們個個啞口無言。
叢林法則深深影響到西方的文明，比如英國就是這種強者心態的典型代表，比如1840年，中英的鴉片戰爭，東印度公司在壟斷權被取消之後，每個英國的商人都可以向中國輸入鴉片，導致在幾年時間裡，鴉片銷量大幅上升。道光帝一怒之下，下令出重拳整治。
當時英國議會為此事展開了激烈的辯論，一方認為保護非法的鴉片，會讓英國的形象受損。英國首相巴麥尊說出他那句經典名言：“沒有永恆的敵人，也沒有永恆的朋友，只有利益是永恆的。”因此要求用武力的方式，強制打開中國的市場。
我們再看看冷戰結束的十幾年，從海地到波黑，從索馬里到阿富汗，從巴拿馬到科索沃，我們在世界的各個角落都能看到美國大兵的身影。英國著名作家羅伯特·庫帕在他的《重組世界秩序》當中指出，“在我們（西方國家）之間，可以按照法律辦事，但是我們在叢林當中行事的時候，我們要按照叢林法則。武力、先發制人、欺騙，等都是不可或缺的手段。”
西方喜歡把自然界當中最原始的叢林法則運用到人類社會當中，自然界當中。生物為了生存，可以不擇手段，為了活下去，與獵物、天敵、環境等進行無休止的搏鬥。因此在自然界中，沒有任何規則可言，唯一的規則就是活下去，消滅對手。
可是我們人類之所以會進化為智人，能夠在幾十萬年博弈中勝出，並不是互相搏鬥，而是合作。原始智人通過彼此之間合作，共同獵殺比自己大數十倍的猛獁象，因此才能夠在惡劣的環境當中生存下來。
原始智人在彼此分享食物的過程中，分享經驗，分享故事，才有人類語言的發展，才有了社會，氏族，群落。如果僅僅依靠叢林法則，無休止的爭鬥，這個種族也會因為不斷內耗而消亡。
中西文化差異
在儒學經典著作《禮記》當中記載：“大道之行也，天下為公”，“天下為公”是我們人類走向一體化的預測。商周時期，形成了幾百個小的國家，之後在一次次的融合與合併過程中，逐漸形成了一個大的共同體。中國在之後的2000多年的歷史當中，我們東方文明在“天下為公”思想引導下，形成了超穩定的社會結構。
秦漢時期，董仲舒建立了一整套的宇宙觀，他認為君王的行為與宇宙的變化聯繫在一起的，哪裡出現了災害，都和帝王相關。因此歷代帝王，都以天下為己任。
我們常常把西方的人文與科技緊密聯繫在一起，其實自從1860年開始，中國的士大夫們也開始學習西方的科技。可是甲午戰爭，卻把整個節奏打亂了，對中國的人文進行全面的否定，認為要學習西方的技術，就必須打碎原來的傳統，才能向現代化轉型。
之後第一次世界大戰，給變革派產生了重大打擊，嚴復、梁啟超等產生了巨大的思想轉變。嚴復認為西方的300多年的歷史是“寡廉鮮恥，殺人利己”，完全是一幫野蠻人，為了生存資源，進行的叢林遊戲。
梁啟超在遊歷歐洲之後，寫了《歐遊心影錄》，詳細描述了第一次世界大戰，歐洲人如何殺死幾千萬人，反思這樣的文明，我們需要學習嗎？所以梁啟超認為，科學解決不了人的問題，中國兩千多年形成的超穩定結構，可以打破科學萬能，叢林法則路徑依賴。所以當時一大批的知識精英，要求重回傳統。
3月25日，繼12日先前抵達意大利的援助醫療團隊，又有14人專家團飛抵意大利米蘭。我們能看到意大利街頭的歡呼，意大利人沒有等來歐盟，更沒有等來美國，等來的是給他們提供幫助的中國人，“家國天下”的中國人。
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