梁惠王問孟子：“先生，您有什麼要告誡我的麼？”
孟子說：“王上，請問用棍棒殺人和用刀殺人，有什麼區別麼？”
梁惠王毫不猶豫的答道：“沒有區別。”
孟子又問：“那用刀殺人和用政殺人，有什麼區別麼？”
梁惠王思考良久才回答：“沒有區別。”
孟子笑了笑，繼續說道：“現在王上的廚房裡有很多肥肉，馬廄裡有很多強壯的馬匹，但是國中的百姓卻是面有菜色，餓死的人更是遍佈荒野，王上的政策可以說是帶領著野獸去吃人了。”
梁惠王聽了雖然惱怒，但依舊強裝鎮靜，繼續聽孟子說。
“野獸互相攻擊捕食，人都討厭它們的行徑，現在王上和王上所任命的官員們是百姓的衣食父母，但是處理政務卻稱得上是帶領野獸吃人，這樣怎麼配說是百姓的衣食父母呢？孔子曾經說過：
始作俑者，其無後乎？
孔子發出這樣的感慨，是因為陪葬的俑太過像人了。王上怎麼忍心使百姓餓死呢？
孔子的這句話大體上有兩種解釋，第一種就是孟子的這種意思，孔子詛咒第一個做出陪葬俑的人斷子絕孫。第二種解釋則完全相反，孔子的生活時期的社會風氣還是崇尚殉葬的，那時候的殉葬並不只是將陪葬品葬入，還要活人殉葬，孔子覺得十分殘忍，當他看到有人用這種像人的俑來替代真人殉葬的時候，他就很高興，發出了以上的感慨，第一個做出陪葬俑的人啊，難道會沒有後來人學習他的行為，學習他的仁麼？
其實兩個解釋都是體現了孔子的仁，當然孟子是取第一種解釋的。
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