唐朝畫皮,只吃野味不吃人,但前提不能心懷邪念

想得多一些,看得透一些,重新審視你所知道的文史。我是南街村夫。


唐朝畫皮,只吃野味不吃人,但前提不能心懷邪念

畫皮形象


蒲松齡《聊齋志異》中講述的那個畫皮的故事堪稱經典,但是在唐朝人寫的志怪筆記中也有類似的故事,與蒲松齡老先生不同的是,唐朝的“畫皮”並沒有故意去害人,甚至還能與人和平相處好多年。如果發生了害人的事件,則是因為受害人心術不正,所謂“禍福無門,惟人自召。”

一、吳縣令的小妾

唐朝江南一帶有一個姓吳的書生,有一年在浙江會稽遊學,遇到一個性情溫和,長相漂亮劉姓女子,就將她納為小妾,兩人一塊生活了好幾年,感情都非常好。後來,吳生髮跡,被派往山西雁門一帶任知縣。吳縣令就帶著劉氏一塊去上任。

然而溫婉的劉氏脾氣越來越暴躁,對待僕人也越來越狠。稍微不如意,就對僕人破口大罵,出手毆打,抓起僕人的胳膊就狠狠地咬下去,甚至還會咬掉一塊肉,血流一地,但依舊怒不可遏。吳縣令發現劉氏的性格越來越乖戾,逐漸對她疏遠了。


唐朝畫皮,只吃野味不吃人,但前提不能心懷邪念

有一天,吳縣令和郡裡的部將們外出打獵,帶回很多野兔狐狸,放到廚房。第二天吳縣令又出去了。劉氏則悄悄地進入廚房,拿起野味開始生吃,沒過一會兒幾乎全部吃光了。吳縣令回來之後發現獵物沒了,就問劉氏,可是劉氏只是低頭不語,一副楚楚可憐的樣子,彷彿當初溫婉的樣子又回來了。吳縣令從奴婢口中得知劉氏的所為,內心開始懷疑劉氏很可能是妖怪。

十來天之後,縣令的部下送來了一頭鹿,吳縣令將計就計把鹿綁在庭院中之後,對劉氏說,因公事要出一趟遠門,隨後吳縣令偷偷返回藏到隱蔽之處觀察。劉氏見四下無人披散著頭髮,捋起袖子,睜大眼睛,站立在庭院當中,面貌非常的怪異,她左手抓著鹿脖子,右手插進鹿的身體掏出血淋淋的脾,瘋狂地撕咬著。吳縣令嚇的趴到地上大氣都不敢出,過了好一會兒,才偷偷地跑出去召集了十來個人,拿著兵器衝進來了。

劉氏看到吳縣令進來,身上所穿的衣服突然崩開,變成了一個夜叉,雙目閃閃放光,牙齒如同鋸齒,渾身青翠,露出強健的肌肉疙瘩。人們顫慄著不敢上前,夜叉四處環顧,似乎看著也很害怕。雙方對峙了大約一頓飯的功夫,夜叉突然躥出包圍圈,向東跑去。


唐朝畫皮,只吃野味不吃人,但前提不能心懷邪念

傳說中的夜叉


這則故事來源於唐朝人張讀撰寫的《宣室志》,主要記載了唐朝發生的各種鬼怪神仙和因果報應的故事。張讀撰寫志怪小說深受家庭影響,因為他的外祖父大名鼎鼎的宰相牛增孺和祖父都撰寫過志怪小說集。這則故事中的劉氏前後性格發生巨大的變化,大約是夜叉附身導致的前後差異吧。化身夜叉的劉氏和吳縣令生活多年,從未傷害過他。至於原因,大約是修行不夠,不能對人產生傷害,或者是吳縣令為人正派,無法加害,不得而知。或者說劉氏本身就是一個母夜叉,內心向往愛情,但骨子裡野性難馴服,嗜血本性不改,只好通過虐待僕人,撕裂野味來過癮。

相比較聊齋裡蘸墨水塗抹美女畫像專門害人的惡鬼,唐朝志怪筆記中的夜叉反而是有了幾分煙火氣,說不定就是藉此來描述家庭悍婦的形象也未可知。

二、蓮花娘子

晚唐文人薛漁思也撰寫過一個類似的故事收錄在其所著的《河東記》中,這個故事與畫皮更接近,也有勸導世人莫要滋生非分之想的微言大義。

有一天秋天,經行寺的一個和尚正在準備盂蘭會,見到佛像之前有一尊化生,手持蓮花,相貌堪稱風華絕代,似乎是微笑著看著世人。和尚看著入迷,不覺淫心大動,對身邊的小和尚們說,如果世上真有這麼漂亮的女人,我願意娶她當媳婦。


唐朝畫皮,只吃野味不吃人,但前提不能心懷邪念

美女荷花


當天晚上,和尚正在房間休息,聽到有人敲門說,蓮花娘子來了。和尚很奇怪,說道,佛門法禁嚴格,寺門已經關閉,夫人來此有何貴幹?但隨即就打開門,看到女子還帶著一個婢女,極其豔麗,光彩照人。女子說,我有幸在佛祖身邊,但今日聽你這麼一說,讓我忽生凡心,被謫居人間,正好可以來侍奉您的起居。和尚說,我們素不相識,你就別戲弄我了。女子說,早晨您說的話,難道已經忘了嗎?豈能相騙呢。說著就從袖中拿出一幅畫,正是佛前的蓮花娘子。和尚覺得女子可能不是人,正在猶豫之際,蓮花娘子對婢女說,露仙啊,還不趕緊準備被褥。被褥異常華麗,沁香四溢,和尚心思大動,雖然疑惑不解,可又心生歡喜。

於是和蓮花娘子及婢女露仙一起進入屋裡,吹滅蠟燭。身邊的小和尚們都跑過來趴在牆角偷聽。不到一頓飯功夫,和尚突然不說話了,疼痛地叫喊著。這些人趕緊拿著蠟燭想衝進去,可是門窗已經鎖死,只聽見裡面有磨牙嚼骨頭的聲音,口音很像胡人大罵著說,賊禿驢,已經出家,還心存邪念。假如我真的是一個女人,也不會嫁給你這樣的人!小和尚趕緊召喚寺裡的其他和尚過來,齊心協力把牆撞開一個口子,發現裡面兩個夜叉正在吃人,見到人來縱身一躍逃之夭夭。後來,和尚們看到寺廟牆壁上所畫的兩個夜叉,和那天大家見到的很像,而夜叉嘴角上還殘留著血跡。

這個大和尚的經歷與《封神演義》中商紂王女媧宮上香題詩很像,都是因為口出狂言招致禍端,其實根本原因還是心術不正。作為和尚本該六根清淨,可是上有佛祖,下有弟子,看到美女竟然心生淫亂,修行不到位,又不能給弟子做表率。美女敲門之後,雖有顧慮但依舊沒有控制慾望,最終淪為夜叉盤中之物,可憐之人必有可恨之處。

我覺得這裡的夜叉並非是那種害人的惡鬼,而是是佛教的護法眾神之一,把這個心懷不軌的老和尚吃掉,倒也算是為佛教清理門戶。

蒲松齡老先生寫完畫皮之後感慨說,愚蠢的人們,把害人的妖精當做美女。男人看到美女都想據為己有,卻不知道自己的妻子也會被他人所羞辱。天道好輪迴,只不過愚蠢的人執迷不悟罷了。當前,網絡世界中以色相勾引,騙人錢財能屢屢得逞,還不是受害人動機不純,讓披著美女畫皮的騙子得手了。

唐朝畫皮,只吃野味不吃人,但前提不能心懷邪念

聊齋畫皮插畫

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