趙高命人牽一匹鹿到朝堂上，對秦二世與群臣說：“各位，這匹馬真是駿騏啊，各位覺得呢？”群臣一聽，心裡疑問：“這是馬嗎？噢！丞相說是馬那應該就是馬了。”於是都附合說道：“丞相，這真是一匹好馬啊！”秦二世有些懵逼問道：這是馬嗎？群臣又附合道：“陛下，這就是馬，難得的千里駿騏啊！“結果有有幾不識時務的人說：陛下、丞相，這就是鹿啊，怎麼會是馬呢？於是被說成是妖言惑眾砍了腦袋。
生活中也經常出現這種現象，曾經在美國有人做過這樣一個實驗，選100個人，告訴其中50個人說：“過會我問那條線最長時，你們都說右邊的線長。”然後把這100個人請到一間教室，在黑板上畫了兩個線，右邊的短一點，左邊的長一點，如果細心辨別還是能分辨出來的。然後講臺上的人問道，這兩條線那條長一些啊！那50個打個招呼的人立馬說道右邊的線長，結果剩下那50個人裡面，有48個也都說右邊的那條線長；只有2個人堅持己見說左邊的線長。後面問那48個人，本來他們也覺得是左邊的線要長些，可是好多人都異口同聲的說右邊的線長，我們也不加思索的說右邊的線長了。
這就是典型的群體性錯誤現象，當大家都把白色說成黑色，那麼就算是孔聖人估計也難辨黑白了。這就是人類天生的從眾心理產生的盲區，當輿論指導上出現這種指鹿為馬的現象時，很多平時本來很清醒的人，往往也會出現觀點被輿論引導的情況。
當年日本偷襲美國珍珠港，其實國會有很多人強烈反對，但是由於其國內民粹主義者發出的聲音在國會中過於強烈，影響了其它議員的判斷，在表決過程中，戰與不戰的問題上居然有高達90%以上的國會議員支持攻擊美國的。結果這些幻想中的強大配合指鹿為馬的手段再加上無知的狂妄給日本帶來了幾盡滅亡的災難。
指鹿為馬的影響力是如此的強大，一顆心要保持理性的判斷是多麼的困難啊！我們可不能不明智啊。
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