哐當！
1983年6月9日，幾十名工人正在廣州象崗山為新建宿舍樓挖地基。突然，推土機砸到一塊堅硬無比的石板，沒想到，石板下居然是南越王鑿山而建的石室墓。
墓主人是西漢南越國的第二代君王趙眜，一座千年來一直被尋而不得的墓葬。
厚葬漢墓千年只聞其聲卻不見影
由於漢代盛行厚葬，這座墓傳聞陪葬甚豐。從三國時期的孫權帶兵搜墓起，它就一直被盜墓賊盯著、找著，卻從來只在文獻中存在，一直找不到真身。淪陷時期日本歷史學家也來廣州找過，始終是水中撈月。上世紀50年代，國內的考古隊踏遍了廣州的越秀山、白雲山及許多小山嶺，也是空手而歸。
殊不知，南越王竟把墓室築在廣州越秀山西側象崗山的腹心深處，距離地面有20米。
1983年6月未打開墓頂的南越王墓
而且，即便盜墓賊找到墓葬，想要盜竊也絕非易事。因為墓的形狀有點像“甲”字，上面的“田”形是墓室，伸出的一豎是長長的墓道，封墓後填滿黃土和大石塊，封死了墓門。另外，整個石室墓除左右耳室是掏洞砌築以外，前後四室都是在二十米深的豎穴坑底用大石板砌築起來的。也就是說，整個墓全被20釐米的大石板砌得死嚴死嚴。
這座兩千多年前古墓，一出土便成為嶺南地區迄今發現的規模最大、保存完好，隨葬品最豐富的漢代彩繪壁畫石室墓，為現代人展現了一段精彩南越國曆史。
南越王墓墓主墓室器物出土現場
夾縫生存的南越國
公元前221年，秦一統六國。建朝初期，秦國背腹受兩大強敵，北面匈奴和嶺南的百越。秦始皇兩次派將譴兵攻伐百越，最終在公元前214年正式把嶺南地區納入秦王朝的版圖，設桂林、象郡、南海等三郡。
南越國的開國之君趙佗便是其中一位將領。佔據嶺南後，他沒有回朝，與秦軍一起常駐百越。漢推翻秦朝之際，趙佗即出兵桂林、象郡，於公元前203年，宣佈割據嶺南，建南越國，自封南越國國王。
面對錯綜複雜且文化相距甚大的百越社會，趙佗採用“一國兩制”和“一國多制”的政策，擺出尊重越人的姿態。另一方面，南越國與漢的聯繫也從未間斷，對漢稱臣，對內稱王，但君王始終嚮往中原文化。
墓內
在夾縫中，南越國存活了93年，共五代越王。其中，趙佗在位六十七年，跨越了南越國曆史的一大半，兒子都沒他長壽，王位直接傳給了孫子趙眜——南越王墓的墓主人。
漢朝盛行厚葬，高級貴族更是奢僭無度，第二代南越王也極力仿效。墓中隨葬器物的數量、品類，在嶺南漢墓中均數第一，有青銅器、陶器、鐵器、金銀器、玉石器、象牙器、漆器、竹木器、絲織衣物、藥石等十多類。凡是墓主生前的飲食器用、穿戴完賞之物，包括武器、禮樂器、車馬帷帳、婢妾侍從（有的用明器、傭人代替）等，無不充塞其中。
在南越王博物館眾多出土文物中，以下這六件文物無論在造型、做工方面，還是文物價值等各方考量，都絕不容錯過。
NO.1 文帝行璽印
文帝行璽印
墓主趙眜對漢王朝皇帝的情緒非常複雜，一方面他借鑑和模仿漢王朝禮制，但另一方面又僭越漢禮制，甚至還體現出自己的特殊性。
漢王朝，一般帝王逝世後才會被加封諡號。但趙眜在生前就已為自己加尊號“文帝”，並製作文帝行璽印。
這枚方形金印，含金量99%，24k金，要知道漢代以金為材質的印並不常見。而且金印鈕背蟠龍疾走，霍霍有生氣，正面赫然銘刻著四字篆書“文帝行璽”，書體端莊，刀法嚴謹。
它的重要性在於向世人宣告了古墓的主人就是《史記》、《漢書》兩書記載的第二代南越王趙眜。雖然只有3.1釐米，但它卻是目前西漢時期出土的最大皇帝印章，而且還是已知考古發掘出來的唯一一顆帝印，稱得上絕世古墓中的鎮墓之寶。
NO.2 絲縷玉衣
絲縷玉衣及出土現場
玉衣也叫玉霞，古人深信其可以保持屍身不腐，是漢代皇帝、帝后等高級貴族死後的殮服。趙眜身著“玉衣”入葬，表明他慕效漢朝而不甘自外。
但這套玉衣有什麼特別之處？
就目前漢墓考古材料而言，玉衣出土得並不多，即使出土也不完整。可南越王這套絲縷玉衣是目前唯一一件形制完備的絲縷玉衣。共用玉片2291塊，分頭套、衣身、袖筒，手套、褲筒、鞋等部分。
絲縷玉衣頭部
與北方的金、銀、銅縷玉衣不同，這套玉衣是以麻布絲線編綴黏連而成，雖然出土時由於年代久遠，所有玉片撒落一地，但考古人員以竹籤串起，像夾三明治一樣，還原了玉衣上玉片的位置，呈現一套完整玉衣。
有趣的是，全衣的玉片品質不一樣，還摻雜假玉，除了頭、手、足部分的玉片，其他不少材料用做玉璧剩下的邊角料改制而成。也難怪有專家提出由於南越王趙眜走得急促，這件玉衣是臨時拼湊的觀點。
絲縷玉衣
NO.3透雕龍鳳紋重環玉佩
從出土的玉器來看，趙眜絕對稱得上是一位“玉痴”，240餘件玉器遍佈各個葬室，不僅僅在數量上獨佔鰲頭，而且玉器的構思設計、雕刻工藝也卓越超群。
透雕龍鳳紋重環玉佩
這塊透雕龍鳳紋重環玉佩，內環一條游龍昂首挺立，橫空出世，外環的鳳鳥婀娜多姿立於龍爪之上，鳳鳥扭頭回望游龍，演繹著古老的龍鳳傳說。
鳳冠及尾部以抽象的紋飾似雲似水延伸於內外雙環間，整體構圖主次分明、妙韻天成，將“天人合一”“陰陽相調”的中國古代“和”文化展現得淋漓盡致。
這幅龍鳳呈現可以說是中國式理想最完美的構圖，既體現鮮明的漢代美學風格，也反映了南越國制玉技術的巔峰水平。因此，這件重環玉佩之所以重要，是因為美而且美得有內涵，且標識度高，難怪南越王博物館以這玉佩的圖案作為館徽。
西漢南越王博物館館徽
NO.4犀角形玉杯
漢代的玉器容器本來就少見，這件角形玉杯更是國之瑰寶，自出土後便受到廣泛關注。它高18.4釐米，由整塊溫潤細膩的新疆和田玉雕琢而成，器表有一生動逼真的尖嘴獸紋飾。全器佈局巧妙，運用了線雕、淺浮雕、高浮雕、圓雕、透雕等多種技法，雕工精湛。
犀角形玉杯
值得注意的是，玉杯整體呈犀牛角造型，且不可直立於平面。為什麼會有這個造型？
有人認為這與南越人對犀牛角的崇拜有關；或認為此物是中國古代酒器“觥”，有罰酒之用，因此不設直立；還有人認為這是西方“來通杯”的造型，應與海上絲綢之路所帶來的異域文化有關。
造型原因雖無法考究，但這件漢代唯一考古出土的角形玉杯，器物工藝盡善盡美，造型引人遐思。這件稀世之寶已被國家列入64件永久禁止出境的文物之一。
犀角形玉杯局部
NO.5 波斯銀盒
廣州是南海海上絲綢之路的發祥地之一，從秦漢至今一直是我國重要的貿易港口和通商口岸。這件出土的列瓣紋銀盒與西亞波斯一帶的銀盒風格非常接近，它從波斯來到廣州也很正常。
波斯銀盒
銀盒蓋身相合，呈扁球形，蒜頭凸紋，錯綜有序，交相輝映的明暗對比折射出貴金屬器皿獨特的美。
更有趣的是，從銀盒蓋頂三個銀錠形的小凸榫和銀盒底部的銅圈足座，可明顯看出材質於盒身不同。根據測試，兩者銀質差異很大。這表明，銀盒傳入國內後，又依照漢代盒蓋上有鈕的形制進行再設計加工。
這件銀盒可以說是海淘的鼻祖，也是嶺南地區最早的“舶來品”。
NO.6鎏金銅框架漆木屏風
鎏金銅框架漆木屏風（複製品）
漢朝建立後，中原漆業大盛，用漆技術登峰造級，漆膜光滑細膩。南越王墓出土的這副通長3米的鎏金銅框架漆木屏風，內胎體雖已腐朽殆盡，但外漆膜仍然完好如出。可看出屏風結構複雜，氣勢雄偉，屏上線條流暢飄飛，宛如風動，極有中原風貌。
更吸引眼球的是屏風上造型奇特的託座構件。人操蛇託座構件，構件下半部是一個跪坐力士俑，兩眼圓瞪，口銜一條雙頭蛇，雙手各操一蛇，雙腳也各夾一蛇。
人操蛇託座
對於蛇，中原人抓到，往往會丟棄，而南方古越人抓到也許會吃掉，越人操蛇則象徵著祛邪避惡，以蛇文化作為典型的南越特色。有趣的是，手抓蛇的力士俑卻身穿短袖漢服，體現了中原與南越的文化交融。
另外兩件相似的銅蟠龍託座，由一龍、二蛇、三青蛙組成，蟠龍半蹲在託座上，口含一蛙，昂首曲體盤尾，四腳踏在兩蛇構成的支座上，兩蛇還各卷著一隻青蛙。青蛙在古代有生殖崇拜的寓意，因下雨前會叫，所以古人會把青蛙稱為雨神，除了龍、蛇，青蛙也被加入了寓意組合。
蟠龍託座
這件屏風現已按原樣複製展示，它不僅器型碩大，且中間的屏門可以向外開啟，兩側的翼障以摺疊構件鏈接，結構奇巧，還是我國考古發現的最早、最大的實用漆木屏風。
自2002年起，銅屏風的5件構件就被國家列入禁止處境的文物之一，可見其珍貴程度。
西漢南越王墓博物館入口
遺址上方庭院
小結：南越王墓的發現，使得文獻記載不多的南越全面、真實地出現在人們的視野中。除了以上6件文物，還有青銅、壁畫、陶瓷、絲綢、象牙等等珍貴文物，數量龐大且不乏精品。自1988年來，西漢南越王墓博物館在南越王墓原址上建成開放，是國內為數不多可以零距離參觀原墓室的博物館之一。
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