2020新年伊始，大家都開啟了在家辦公的新模式，想象中的悠閒舒適一點沒有，愣生生把自己過成了“吐槽大會”，時間一久，大家都開始渴望上班了。
現在復工已久，不知道大家有沒有一點懷念在家的日子呢？一週7天，總有五六七天不想上班，就想躺在床上當條鹹魚！
“採菊東籬下，悠然見南山”，這樣悠閒的生活是現在多少人的心之所向。
千百年來，陶淵明在我們心中一直是一副逍遙自在的隱士形象，“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”，不用為了生計而奔波。
然而，我們印象中那個從容淡然的陶淵明，到底是真隱士，還是假風流呢？
少有猛志
說起來，陶淵明的出身還不算差，曾祖父陶侃是東晉開國元勳，官拜大司馬；外祖父孟嘉出身武昌望族，是連晉穆帝都仰慕的名士；祖父陶茂，官至太守，父親也曾出仕。
可惜陶淵明的運氣不太好，年幼喪父，家道也漸漸中落。
袁行霈《陶淵明集箋註》記載：“自幼修習儒家經典，愛閒靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗。”
陶淵明自幼學習儒家經典，有兼濟天下的豪情壯志，“猛志逸四海，騫翮思遠翥”；也曾受道家思想的薰陶，
喜愛山水田園生活，“少無適俗韻，性本愛丘山”。 仕途失意
雖然說家世已經沒落，但是相比於一般的寒門子弟來說，陶淵明好歹還是士族子弟，靠著那點家族的蔭庇，一出仕就是江州祭酒。
此時，陶淵明的上司是王凝之。對於這個名字大家可能有點陌生，但是一提到他的父親——王羲之、妻子——謝道韞，你就明白了，這可是東晉大族，能跟著他幹，前途不可限量啊！
然而，沒過多久陶淵明就遞上了辭職報告，回家種田了。為啥？頂頭上司太不靠譜了。
按理來說，王凝之出身名門望族，不說浸染一身魏晉風骨，好歹也要是個正經人。然而王凝之偏偏信奉上了五斗米教，整日神神叨叨的。叛軍壓境，他派兵禦敵，跑去求神拜鬼，結果全家被殺。
迂腐至此，還好陶淵明早就辭職了，估計也是看出了王凝之就是個繡花枕頭。
在這次回家，一呆就是六年，直到權臣桓玄送來親筆信，於是陶淵明再次出仕，擔任參軍。
這個桓玄又是個野心家，手握重兵，就想著謀朝篡位，老是派陶淵明到建康散佈輿論，藉此造勢。陶淵明怎麼說也是個儒家子弟，哪能同流合汙？一拍大腿，不幹了，回家！
《榮木》：先師遺訓，餘豈之墜？四十無聞，斯不足畏。脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！
歲不待人，此時的陶淵明已經年過四十，仍然壯志躊躇，想著要建功立業。
此後，他又陸續出任了鎮軍將軍劉裕、建威將軍劉敬宣的參軍，然而無論是在誰的麾下，陶淵明都無法觸碰到權利的核心，不免有些心灰意冷。
“園田日夢想，安得久離析”，此時的他，已經看透媚上欺下的官場生活，也厭倦於此。
義熙元年（公元405年），陶淵明最後一次出任彭澤令，錢多事少還離家近。他一上任就把分到的300畝田全部種上高粱，就為了釀酒喝，還是妻子據理力爭，才留了50畝種稻子 。
《晉書·陶潛傳》：素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。
再不濟，陶淵明也算得是個士族，什麼大官沒有見過，對一個鄉野小官還要卑躬屈膝？對不起，丟不起那人，官印還你，爺不幹了！
自此，陶淵明離開了那個壓抑的官場，正式開始了自己的隱居生活，“躬耕自資”。
隱居生活
《歸去來兮辭》：僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。
前幾年，憑藉著當官積攢下來的俸祿，陶淵明的日子過得還算小資，家裡還有房產和僕人，閒來讀書，忙時耕種，不亦樂乎。
《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
雖然技術不佳，整日早出晚歸，田裡的莊稼還是不見長，但是這樣自給自足，遠離爾虞我詐的田園生活就是讓人舒坦！
好日子沒過多久，一場大火把家產全燒光了，沒辦法，一家人只得搬家，生活也困頓了起來。
陶淵明還算小有名氣，得了個“潯陽三隱”的名號，也有不少權貴慕名結交，但是陶淵明就是任性不買賬。
《晉書·陶潛傳》：刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，後自造焉。潛稱疾不見，既而語人云：“我性不狎世，因疾守閒，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！夫謬以不賢，此劉公幹所以招謗君子，其罪不細也。”弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等齎酒，先於半道要之。
刺史王弘，出身琅琊王氏，丞相王導的曾孫，連謝靈運都懟過，卻非常仰慕陶淵明，幾次拜訪，陶淵明就是裝病不見。
沒有辦法，王弘只能在陶淵明回家的途中設酒宴，請來他的朋友龐通守著，等到兩人酒酣耳熱的時候才冒出來。酒喝夠了，陶淵明看王弘也沒有那麼不順眼了，兩人一路談笑風生。
“飢來驅我去，不知竟何之”，災荒不斷，戰火紛紛，陶淵明很快就入不敷出，到了乞食的地步。期間朝廷數次徵召，然而日子過得再苦，他都沒有赴任，“
寧為宇宙閒吟客，怕作乾竊祿人”。
元嘉四年，病榻之上的陶淵明寫下了一篇《自祭文》回顧自己的一生，沒多久就安然離世。
歸隱非所願
一顆明珠就此隕落，卻為我們留下了詩意的桃花源，然而這個“古今隱逸詩人之宗”，是心甘情願地歸隱嗎？
《自祭文》：惟此百年，夫人愛之，懼彼無成，愒日惜時。存為世珍，歿亦見思。嗟我獨邁，曾是異茲。寵非己榮，涅豈吾緇？捽兀窮廬，酣飲賦詩。識運知命，疇能罔眷。餘今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所復戀！
彌留之際，陶淵明或許又看到了那個年少的自己。少年也曾有過凌雲壯志，數度出仕，卻都無所建樹，可嘆生不逢時。
陶淵明出生於一個動盪不安的時代，選拔人才全靠九品中正制，然而實際權力卻把持在世家大族手中，說白了就是靠家世，“上品無寒門，下品無世族”。
祖上雖然躋身南方大族的行列，但是和門閥士族相比，還是不入流，沒有盤根錯節的家族背景 ，陶淵明就是擠破了腦袋，也進不了核心政治集團。
幾次嘗試，他終於明白這樣黑暗的時代，是無法實現自己的政治抱負的，大官當不上，小官不屑幹，那還不如歸去，擺脫塵世的束縛，還自己一個清淨。
喜愛田園生活是真，孤傲質清是真，但鬱郁不得志也是真。
自此陶淵明寄情于山水田園，沉醉於酒香琴韻，自甘淡泊，內心深處卻仍有幾分悲愴和苦澀。縱然有萬般無奈，卻也只能在孤寂中了其一生。
魏晉的官場上沒有陶淵明的身影，他超脫俗世名利，在汙濁世間仍然堅守著自己的人格，獨立於天地之間。
他不是尋常意義上的隱士，卻用行動向我們表明人生該有的態度：無論生活有多艱難，堅守自己所愛，享受內心的悠閒自在，無憾即可……
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