===序 言===
《節選》：
我曾看到一本毛主席的勤務員李銀橋寫的書。有一天，毛主席對李銀橋說：“我們去看看佛教寺廟，好不好？”李銀橋說：“那有什麼看頭?都是一些迷信。”毛主席說：“片面片面，那是文化。”
“文化大革命”結束後，周建人先生寫信給我說：“文革”初期范文瀾先生向他說，自己正在補課，讀佛書。範老說，佛教在中國將近兩千年，對中國文化有那麼深厚的關係，不懂佛教，就不能懂得中國文化史。
1987年，我到四川一個佛教名勝地方看到被人貼迷信標語的事實，回來寫了一份報告，錢學森博士看見了，寫信給我說：“宗教是文化。”
這三個人，一是偉大的革命家，一是著名的歷史學家，一是當代的大科學家，所見相同，都承認佛教是文化。
---趙樸初
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Q：“轉法輪”是什麼意思？
A：“輪”（Cakka），是印度古代戰爭中用的一種武器 ，它的形狀像個輪子。印度古代有一種傳說，征服四方的大王叫做轉輪王，他出生的時候，空中自然出現此輪，預示他的前途無敵。這裡以輪來比喻佛所說的法。佛的法輪出現於世，一切不正確的見解、不善的法都破碎無餘，所以把說法叫做轉法輪。佛初轉法輪處是鹿野苑（Sarnath），在今天波羅奈城（Benares）。經過近代的發掘，鹿野苑發現了不少有價值的文物。有阿育王的石柱，有西元四世紀石刻的佛初轉法輪像等等，並且發掘到古代塔寺的遺址。鹿野苑現有佛寺、博物館和圖書館，都是近幾十年來陸續興建起來的。佛初轉法輪處的鹿野苑，和佛誕生處的藍毗尼園、佛成道處的菩提伽耶、佛逝世處的拘屍那伽（S.Kusinagara, P.Kusinara），是佛教四大聖蹟。值得指出的是：近代學者們對這些聖蹟以及其他一些古蹟的發掘和修復，主要都是根據我國古代高僧法顯、玄奘等的記載。
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Q：佛初次說法的地方為什麼要比其他說法的地方看得重要呢？
A：佛在鹿野苑初轉法輪這件事是佛教的一件大事。從那時起，開始建立了佛教；從那時起，開始具足了三寶。
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Q：“三寶”是什麼？
A：佛陀是佛寶。佛所說的法是法寶。佛的出家弟子的團體—僧伽（sangha）是僧寶。稱之為寶，是因為它能夠令大眾止惡行善、離苦得樂，是極可尊貴的意思。佛初轉法輪，憍陳如等五人都歸依佛，出家為弟子，於是形成了僧伽。所以說，從那時起開始具足了三寶。
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Q：什麼叫做歸依？
A：歸依的意思是：身心歸向它、依靠它。歸依三寶的人是佛教徒。“歸依”也可以寫成“皈依”，“皈”與“歸”的讀音和意義相同。
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Q：佛在世的時候，歸依的人多嗎？
A：是的，佛初轉法輪後從鹿野苑到摩揭陀國（Magadha）去的一路上，受到他的教化而歸依的人就很多。其中有拜火教的婆羅門姓迦葉的三兄弟，都改變了原來的信仰，率領他們的弟子一千多人歸依了佛教。佛到了摩揭陀國首都王舍城（Rajagaha）後，歸依的人更多。其中最有名的出家弟子有舍利弗（Sariputta）、摩訶目犍連（Mahamoggallana）、摩訶迦葉（Mahakassapa）等人。後來佛回到故鄉去，他的異母弟難陀（Nanda）、堂兄弟阿難陀（Ananda）、提婆達多（Devadatta）和他兒子羅怙羅等都隨他出了家。還有宮廷中一個剃髮工奴優波離 （Upali）也出家加入了僧團，後來成為有名的佛教戒律學大師。佛的姨母波闍波提也歸依了佛，是第一個出家女弟子。至於不出家而歸依三寶的弟子則為數更多。佛的出家弟子，男的叫比丘（bhikkhu），女的叫做比丘尼（bhikkhuni）；在家弟子，男的叫做鄔波索迦（upasaka），女的叫做鄔波斯迦（upasika），合稱為四眾弟子。
文字來源丨趙樸初佛教常識問答
圖片丨網絡
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