結婚那點事兒，自古以來就讓人又驚又喜，欲說還休！
一千多年前的某一天，清河縣出現了一樁不合常理的婚事。
新郎官名叫武大郎，身高不足五尺，面目醜陋，頭腦可笑，靠賣炊餅為生，人送外號“三寸丁谷樹皮”。
新娘子小名叫潘金蓮，年方20餘歲，頗有些顏色，本是清河縣裡有一個大戶人家的使女，因為不肯依從大戶的糾纏，被大戶記恨在心，倒賠些嫁妝，不要武大一文錢，白白地嫁與武大。
之所以說這樁婚事不合常理，是因為它與當時宋代的結婚風俗顯得有點格格不入。
眾所周知，作為禮儀之邦，青年男女的婚禮在當時的百姓生活中佔有重要地位。
根據水滸傳的描述，這件事發生在宋代，當時婚禮的主要程序還沿用著《儀禮·士昏禮》和《禮記·昏義》中記載的“六禮”：
納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
當然，隨著時代的發展，武大結婚時，婚禮的程序有所變化，尤其是財物在婚禮中的地位和作用不減反增。
舉個例子，在雙方相親見面時，如果男方相中女方，就要在女方髮髻上插上金釵，如果沒相中也要送給女方綵緞壓驚。
還有個例子，在婚禮前幾天，男方要向女方送一定數量的禮品，俗稱催妝，女方收禮後還要進行回禮。
武大郎與潘金蓮的婚禮，有沒有按照這些程序進行，水滸傳裡並沒有提及。
但從清河縣大戶人家倒賠些嫁妝，沒有要武大一文錢，卻將潘金蓮白白地嫁與武大郎的描寫，可以看出這樁婚事的幾個關鍵信息：
第一，這樁婚事，屬於清河縣那個大戶人家對潘金蓮的一種變相懲罰。
第二，兩人結婚時，武大郎屬於裸婚，沒有付出任何彩禮錢。
第三，潘金蓮結婚時是帶了嫁妝的，儘管這些嫁妝是清河縣大戶人家給的。
僅從以上3點就可以看出，武大郎與潘金蓮的婚事，是一樁有悖常理的婚姻。
這樁婚事的短期後果，是武大無法繼續在清河縣立足。
武大郎和潘金蓮結婚後，引來清河縣一些奸詐的浮浪子們，不時間在武大郎家門口大叫：
好一塊羊肉，倒落在狗口裡！
懦弱本分的武大郎，經不住浮浪子們的騷擾，不得不從清河縣搬離，到陽穀縣紫石街租了個房子，繼續靠賣炊餅為生。
然而，武大郎萬萬沒有想到的是，這次搬家，卻將自己置於更大的危險之中。
後面的故事，大家已經耳熟能詳，這裡就不再贅述。
那麼，一千多年前武大郎與潘金蓮的婚事，能給今天的我們帶來什麼啟示呢？
- 啟示1：錯誤的婚姻帶來的往往不是幸福而是災難
一般來說，當某對新人結婚的時候，人們往往會送上最美的祝福，祝願新人婚後幸福美滿。
但是，祝願不等於現實，結婚有時並不能完全等同於幸福，錯誤的婚姻還可能意味著災難。
武大郎的人生悲劇，就開始於他與潘金蓮的錯誤婚姻，先是不堪忍受浮浪子們的騷擾而搬家，後是迷迷糊糊地被潘金蓮和西門慶合夥謀害，丟了卿卿性命，為後世留下千古慨嘆。
當今社會中，因為婚姻導致不幸的例子也不勝枚舉。
比如，2019年6月初，懷孕3個月的王女士在泰國遊玩時，被當初一見鍾情後閃婚的丈夫推下34米高崖。
像這樣殺妻的案例屢有發生，大家可以在百度上搜索一下，就知道這絕不是個案。
因此，
如果婚後發現自己步入了一樁錯誤的婚姻，就應該當機立斷，及時止損。如果武大郎懂得這個道理，及時與潘金蓮斷絕夫妻關係，也就不會有後來的禍端了。
- 啟示2：夫妻雙方條件般配是婚姻穩定的基礎
在我國傳統觀念裡，男女婚配講究門當戶對。
當然，這種觀念在當今社會是否正確，不同的人有不同的認識，存在一定的爭議。
即使不講究門當戶對，至少婚配雙方的條件要般配。
在武大郎與潘金蓮的婚姻關係中，二人條件明顯不般配：
首先是外貌條件不般配，潘金蓮外貌較好，武大郎外貌醜陋。
其次是經濟條件不般配，潘金蓮有嫁妝，武大郎沒有出彩禮。
第三是智力條件不般配，從不肯服從大戶的糾纏來看，潘金蓮是一個有主見的人，而武大郎則頭腦簡單，性格懦弱。
這樣兩個人結婚，連浮浪子們都能看出來是好一塊羊肉倒落在狗口裡，婚後出問題也是難免的。
因此，
在準備步入婚姻之前，最後衡量一下雙方的條件是否般配，如果差的太遠，建議三思而後行。
- 啟示3：從天上掉下的餡餅吃了可能會出人命
天上會掉餡餅嗎？
答案是：會的。
你還別不信，武大郎就是一個鮮活的例子。
這個餡餅就是潘金蓮，不但人長得漂亮，還自帶嫁妝，真是太陽從西邊出來了。
估計最開始知道這個消息的時候，武大郎睡覺都可能會笑醒。
然而，對武大郎來說，這個天上掉下的餡餅，吃到嘴裡卻要了自己的性命。
不知道當初那些羨慕武大的浮浪子們，知道了武大郎的悲慘結局後，會作如何感想。
因此，當天上掉下一張餡餅擺在自己面前，一定不要被喜悅衝昏了頭腦。
正確的姿勢是，擦亮眼睛，仔細辨認一下，看看到底是真餡餅，還是被餡餅包裹著的致命毒藥！
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