《水滸》裡108個草莽人物，下場多數都很悲慘，而魯智深卻能修成正果，達到了一些高僧都不能企及的高度，頗為讓人好奇。
他在五臺山出家之時，眾位和尚都厭相貌兇惡，舉止粗魯，是智真長老力排眾議為他剃度，收他入了山門，並指日後他是正果非凡之人。
一個整日打打殺殺的人，是如何做到正果非凡、立地頓悟的？
$ 霹靂手段，菩薩心腸
大惠禪師曾說魯智深是：“兩隻放火眼，一片殺人心”若細看他每次殺人的動機，卻都是一個理由：救人。
按書中所描述魯智深殺的第一個人是鎮關西，魯智深初始沒想把他打死，只是為了徹底救金翠蓮父女，拖延時間並教訓一下他，不料想自己三拳下去，把人給打死了。魯智深只好倉惶逃離。為了救素昧平生的兩個人，毀了自己安身立命的公職和前程，他卻分毫沒感覺自己吃虧。
人在社會飄，誰都會挨刀，只要是社會，就會有不平。碰到這樣的事，大多數人的態度就像在場的茶客，憤世嫉俗一下，或是站在道德高度聲援幾聲，少數人跟李忠一樣給點銀子，博取眾人讚許，而像魯智深這樣親自出手，費心費力，最後反被牽連的人幾乎沒有。
佛陀只一片赤誠待人，何曾有過半點私心！
再後來瓦罐寺的那次殺人，本來於他毫無瓜葛，他開始動手時也沒能打過人家，但他吃飽後再跑回來，定要除掉這對為非作歹、姦淫婦女的兇僧惡道，後來更是一把火燒了這個藏汙納垢的破敗之地，他心底容不下這等腌臢的去處。
魯智深的行事準則就是“遇事便做，遇弱便扶，遇強就打”，他覺得不對的事，不糾正過來他是不會罷手的。
再一次起殺人的念頭，是在野豬林救命懸一線的林沖，為防止兩名衙役再次暗害林沖，他起了殺意，被林沖阻攔只好放棄。
“救人救到底”的他一路護送把林沖送到了滄州，魯智深這一次救了兄弟，又坑了自己，再也回不去寺院快活的看菜園子，他開始了浪跡江湖的生活。
水泊梁山上的好漢們殺人放火，多是為了個人私利或是江湖義氣，哪怕被金聖嘆贊為“天人”的武松也是如此。魯智深是唯一一個，每次動手殺人必然是為了救人的個例。
他用最兇殘的手段，來踐行他心中的正義，做事無私無畏，無愧於心。
$ 隨遇而安，眾生平等
魯智深提轄做得、和尚也做得、就算是做土匪也能坦然自若，現實把他放逐到那裡，他都能活的有滋有味，在他的世界觀里人沒有高低貴賤，只有是非對錯。
他在看菜園子時，跟一群潑皮無賴天天喝酒耍樂，並不認為自己看菜園子是大材小用，更不覺得那地痞流氓有什麼低賤，只要不做違背天理之事，在他看來就是可交之人。
在林沖的娘子被高衙內調戲之時，林沖尚且忍氣吞聲，而魯智深卻是要擼袖子上前揍人，他才不管對方有權有勢，錯了就要被教訓。
在宋江商議招安之時，魯智深說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得乾淨！招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷”。
高高在上的文武百官在他看來，個個汙濁不堪，在他眼裡大概還不如瓦罐寺的老和尚乾淨，三六九等在他這裡毫無用處，他是真正的一視同仁，只講事實，不看出身。
魯智深終其一生都是這種心態，沒有被後天的環境影響，這種眾生平等的心態，不要說市井小民，就是名門佛剎的修行人恐怕也有所不及。
魯智深不打坐、不念佛，卻秉性純良，不畏權勢，只做懲惡揚善的莽漢，卻勝過了千萬個滿嘴仁義道德的名人。
$ 無牽無掛，全部放下
魯達從經略府提轄，到打死鎮關西避禍出走，在五臺山文殊院出家為僧，後為搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草，三山聚義後加入梁山泊，這一路走來是跌宕起伏，豪情萬丈。
因其背部刺有花繡，江湖人稱：花和尚，花名在外，卻不掩其英雄本色。
但人生有高潮就會有落幕，當宋江接受朝廷招安後，梁山好漢死的死，散的散，魯智深看似外表粗魯，內心卻細膩，自然有他自己的感觸。
他無父無母，無妻無子，唯一欣賞的女性是林沖的夫人，他覺得她身上有種美好的品質，值得尊重，但這份美好被黑暗無情的吞沒了。他最為看重的推心置腹的兄弟，以為能夠一起走下去，結果卻轉眼都散了，他成了漫無目的的孤鷹。
在梁山好漢征討方臘起義軍時，魯智深生擒方臘，立了大功，宋江曾勸他還俗，封妻廕子，光宗耀祖，魯智深回到：
“都不要，要多也無用，只得個囫圇屍首，便是強了”
他不貪做官時的虛榮，不圖稱霸時的威武，對他來說封妻廕子，光宗耀祖都是負累，他始終是一個自在不受羈絆的人。
他在錢塘江聽到潮聲，以為是戰鼓再起，拿起禪杖奔了出去，只見風清雲淡，水天共碧，他忽然間徹悟，潮起潮落如約而至，世間萬物早有定數。
曾經殺過的人，遇到的事，都有自己的定數，他做了自己該做的事，救了自己該救的人，一路走來，見證了本心，看清了自我。
平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裡扯斷無鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
“不忘初心，方得始終”世人被外部世界所迷惑，早忘了做人的初衷，整日各種煩惱妄想，從不曾真正清醒過，魯智深卻能始終保持本來的樣子，赤子之心，從未改變，他確實是個智者。
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