小說《遙遠的救世主》改編的電視劇《天道》，高度還原了小說中的故事情節，非常值得一看。在電視劇中，丁元英、韓楚風和五臺山一禪寺的智玄大師談經論道。智玄大師評價丁元英：三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，還有一份駐於心間，遊離於身外，痞氣！
丁元英身上的三分靜氣，是指什麼？我想大家看這一段的時候，肯定也是一頭霧水，智玄大師通過一番交談就看清了丁元英身上的氣質，我們這樣的普通讀者，肯定還在雲裡霧裡呢，只是覺得大師的話有道理，但是卻左看右看，就是看不明白。至於書中哪些地方體現了這些氣質，也不是很清楚。而我個人認為要探討丁元英身上的靜氣，就不能不看丁元英在柏林熬的日子和在古城躲清靜的日子。在柏林是為了德國居留權，從而去納稅，工作，一直住在柏林熬日子。在古城是結束私募基金之後，資金被凍結，只能選擇一個生活成本低的地方，等待資金被解凍的日子。我想正是這樣的日子，熬出來的。但這並不是全部，我想更多的是因為他的學識，境界，使他只能在孤獨中沉默，一種被迫的靜。
韓楚風給丁元英畫了一個圈，讓他在裡面好生待著，否則只要一出圈子就會被另一種聲音活埋。韓楚風太瞭解丁元英了，他的觀念，思維，邏輯都與世人的價值觀格格不入，貌似掌握著強勢文化屬性的丁元英，也只能用來掙幾個銅板，卻不能用來開啟民智和推動社會認識的進步，在無比強大的傳統面前，還是免不了一敗塗地。這樣的情形下，又怎麼能指望丁元英高調起來呢？所以韓楚風腦海裡想著尼采的一句話：更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。
丁元英答道：“我原打算……不，是理想……等有錢了我就在柏林近郊買一套像你這樣的房子，做一間特別隔音的聽音室，上下左右沒有鄰居，沒人敲暖氣管抗議，能把音響開到聽力的極限，音質至真至純，能被《伏爾加河》、《新大陸》這種排山倒海的音樂淹沒，不知道自己是誰，不知道自己在哪兒，那就行了。”丁元英說：“沒錢的時候就選擇既清靜又生活成本低的地方，有條件了就選擇更清靜點的地方。音樂和茶能夠能薰陶人，頂級音響發燒友丁元英，在音樂和茶中找到了他所期望的世界，所以窗外紛繁複雜的真實世界對他的吸引力也就沒那麼大了。
縱觀全書，我們可以看清楚丁元英的所作所為，他並不執著於出人頭地，也不想在社會上博得大名，而他的思維方式和價值觀與當時的社會格格不入。而在我看來，即便是當下的社會中，也是容不下丁元英的，更遑論當時的社會了。
書中的丁元英身上沒有太多的主角光環，相反，他就是個普通人，能夠隨遇而安，入鄉隨俗，是個放到人群中都找不出來的普通人。上至得道高僧，總裁大鱷，下至販夫走卒，只要他樂意，都能將他引為知己，這就是他的魅力。但是將他惹毛了的情形除外。
丁元英對中國傳統文化抱有很深的成見，這是基於他對傳統文化的深刻認識，反思之上的。基於同樣的理由，他本人的思想和行為也深深刻下了傳統文化的烙印，所以他說：我對中國的傳統文化總有一種自卑感，老是格格不入，就想找個地兒一個人待著，沒有主義，也沒觀念衝突，相互之間誰都不妨礙。過去做不到，現在有了倆錢兒，有可能了。
丁元英身上的靜氣，不是他自己想靜下來，而是在更大範圍內的一種妥協，反感而屈服著。他的聲音會刺痛傳統文化，會刺痛那些有識之士，會引起觀念衝突，而我們的傳統文化講究的是天人和諧，和諧之下，掩蓋了所有的矛盾和錯誤。我想起了《皇帝的新裝》中的那個小孩，在喊出了皇帝沒穿衣服這句話後，人們並沒有把他打死，而是發現了真相。但是如果這個事情發生在我們的國度，即使說出真相的是個孩子，也免不了悲慘的下場。這就是丁元英對傳統文化自卑的由來，也是丁元英不得不靜下來的根本原因，否則他一發聲，就會被另一種聲音活埋了，這不是韓楚風的危言聳聽，是真的，最殘酷的現實。
傳統文化對我們社會的影響根深蒂固，即使有那麼個別的智者，面對滾滾的洪流，如果不想被淹沒，也只能保持沉默！沉默！沉默！
本來沒想寫這麼多的，但是寫著寫著就“靜”不下來了，不吐不快！
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