沉寂了900多年的司馬光怎麼也沒想到，21世紀的今天，他居然上了回熱搜！
事情是這樣的，廈門一網友的小區出現了“司馬光砸缸 罰款二十”的宣傳畫，孩子就問他了，救人還要罰錢？人命重要還是錢重要？
宣傳畫長這樣
fo了，fo了，司馬光砸缸--罰款二十，念著還挺上口的，這是什麼新型歇後語嗎？那姜太公釣魚是不是也得罰十塊？周瑜打黃蓋是不是夠行政拘留14天了？
作家江湖夜雨認為，司馬光是一個被後人邊緣化了的存在。除了砸缸和編纂《資治通鑑》，好像大多數人一下子也講不出司馬光的其他事蹟，混得還不如佩奇。
這下好了，熱搜來得猝不及防！老爺子棺材板兒都快摁不住了！
我敢說，畫宣傳畫的肯定不知道司馬光是個什麼樣的人，否則絕對不好意思罰他錢。
司馬光小時候以砸缸的故事聞名遐邇，他的急中生智使他成為許多家長口中的“別人家孩子”。
但其實小司馬光的天資並不好，砸缸的聰慧沒有在讀書上展現一點優勢。周圍的小夥伴都是黃蓉的智商，他作為唯一一個郭靖，從小就鴨梨山大。
六歲時，司馬光開蒙讀書，第一本教材就是佶屈聱牙的《尚書》。雖然讀不懂，但小黃蓉們多念幾遍便可倒背如流，司馬光同學卻總是磕磕巴巴搞不定。
但司馬光跟郭靖一樣，也有一股下死功夫的拗勁。小夥伴們讀完了書出去玩了，他就把自己關在房間裡，不背下來誓不出門。
一遍不行兩遍，十遍不行二十遍。他不像那個砸缸的神童，倒像一匹用功的駑馬。
到了七歲，讀書對司馬光而言終於不是個苦差了，因為他找到了自己的興趣所在。他遇到《左傳》，就像郭靖遇到了降龍十八掌，一句話，對路子了。
寫滿歷史的《左傳》讓他愛不釋手，並且從此開啟了他與歷史相親相愛的一生。
有了興趣，司馬光讀書更加勤奮。每天晚上，他睡一個圓柱形的木枕，睡得沉了，圓木就會滾動，腦袋便“咚”地跌到床上，人一摔醒，就趕緊爬起來接著讀書。
就這樣，小司馬光為中華文化貢獻了“圓木警枕”這個成語，再一次榮膺“別人家孩子”稱號。
敲黑板了啊！看到沒，人家貢獻的是成語，不是上面那個什麼歇後語！
這種踏實認真的習慣，司馬光保留了一輩子。許多年以後，他出任地方官，每天埋頭處理繁雜的官司，春去秋來，直到藤椅上落了灰，他也沒來得及在上面打個盹兒。
他從來都不怕死讀書，但也絕不只會死讀書。
事實上，司馬光是超級有名的諫官，口才好到完全可以去參加大宋奇葩說。
什麼叫諫官呢？顧名思義，就是向皇上提意見的官。可別以為這是個上上摺子就完了的差事。
給皇上提意見，你除了要頭頭是道地講理，還要瞅著皇上心情不錯的時候再提。
要是提得輕了，皇上不疼不癢不當回事兒，但要是正面剛過去，皇上沒面子，呵呵，那可真是上上摺子就“完了”。
在還不是諫官的時候，司馬光提意見就相當有一手。
仁宗皇帝親信的宦官麥允言去世了，他很難過，要追封麥允言為“司徒”，並且要他的喪葬隊伍浩浩蕩蕩地穿過汴京主幹道，讓全城百姓都知道自己對他愛得深沉。
但是，這種儀仗在北宋只能用於宰相、親王或者有功勞的大臣。眼見著皇上傷心得過了火，又沒一個大臣敢吭聲，負責執行儀典的司馬光擼起袖子大喊一聲“我來”，逆龍鱗上了一道奏摺。
沒人不替這個初登政壇的小子捏把汗。
但這封奏摺寫得相當有水平。
他說，陛下您想褒獎麥允言，就應該從他的角度考慮。
他的儀仗隊伍在街上一走，老百姓看到這個人生前沒立過大功，死後還這麼風光，知道的說您皇恩浩蕩，不知道的還以為麥公公這是要上天呢。
哦對，他確實昇天了，但是讓百姓這麼埋汰，一定不是你老人家的本意，對不對？
意見提得完全從仁宗的角度出發，入情入理，態度溫和卻堅定。
仁宗讀完，只能一個勁地點頭：行了小夥子，理兒讓你佔了，話也讓你說了，老百姓的意思不能不管，朕跑票，還不行麼？
很多職場類的問題，都討論過應該如何指出上司的錯誤。
而司馬光在900年前就給我們提供了很好的範本：借客戶的嘴，說出你的抱怨。
彼時的司馬光是太常禮院的一名禮官。事實上，他的一生，除了砸壞人家的水缸，真算是遵紀守法的好公民。
北宋有一項“謁禁”制度，規定很多等級的官員不可以有私下來往，司馬光那時作為諫官，也在謁禁之列。
別看司馬光老是板著臉一本正經的，他可是出了名的愛交朋友，連房子都選在好朋友隔壁。他們也曾下班一起喝酒，一起唱K，享受八小時以外的生活。
但這些娛樂活動，自打出任諫官以後，他通通自覺取締了。連久違的恩師回到汴京，他也沒去見一見。
有句話說得好，我不同意你說的每一個字，但我執行。
到了晚年，司馬光坐到副宰相的位子，更是給自己制定了升級版的高標準嚴要求。
他親筆寫了一個告示，讓家人貼在客廳門口，明確與來訪者約法三章：
第一，家裡不談公事，想說啥給宰相府打報告，我到單位再看；
第二，對我個人有意見，可以寫匿名信給我秘書，我到單位再看；
第三，有關於你個人利益的事，請參照第一條，我到單位再看。
這個畫面基本就是一有人到他家說“老領導啊，你看我這個事兒……”
司馬光就神秘一笑：你有freestyle嗎？
來人一臉懵逼，他趁機轉移話題，從詩詞歌賦談到人生哲學，末了來一句，到單位再看吧。
有句話說得好，我歡迎你的每一次來訪，但我不聽你說話。
司馬光自稱“迂叟”，頗有幾分倚老賣老的自嘲意味--我就這麼迂怎麼地吧。
“老迂頭”聽起來不那麼順耳，但“迂”真的是一種人生的大智慧。
生活中有數不清考驗和誘惑，我們真的需要一點“迂”來守住心中的原則和底線。
如果你認為司馬光出於一種“為守法而守法”的心態，不真誠不灑脫，為了好名聲而特意作秀，那你就錯了。
事實上，像他這樣不做表面功夫的人，放眼大宋，也找不出幾個來。
北宋官場有個略顯奇葩的現象：但凡皇帝授予官職，都要推辭幾次再接受--其實這也不難理解，就跟我們現在撕扯壓歲錢是一個道理。
司馬光在這一點上，太不走尋常路了。
仁宗任命他為諫官，他張開雙臂擁抱了聖旨。
神宗任命他為御史中丞，他同樣歡天喜地回了一句“臣謝恩”。
要知道，這相當於皇帝的左膀右臂了，換了旁人，免不了遞兩封推辭信做做樣子，顯得自己很謙遜。
司馬光不按套路出牌，不是因為狂妄，而是恰恰因為他對自己太有自知之明瞭。“皇上都親口說我既佔著理兒又會說話了，我不幹誰幹？”
當然了，要是碰上勝任不了的活兒，司馬光也是卯足了勁兒地辭，誰幹他也不幹。
四十四歲那年，他被任命為知制誥。這個職務是皇帝的文書，負責起草詔令，寫寫駢四儷六的公文。
體制內的人都知道，從古到今，寫文章的人就容易升官。但遺憾的是，司馬光沒上過寫作訓練營，不會寫這種文體。
擱一般人，那肯定拍著胸脯先保證自己能幹好，然後回去報班也好，找槍手也好，總之先把官兒搞到手再說。
但司馬光畢竟是郭靖那樣的一根筋，搞不來這些花花腸子，沒有金剛鑽，他拒絕硬攬瓷器活。
為此，他誠懇地寫了《辭知制誥狀》，跟皇上攤牌說他幹不了。
有多誠懇呢？這麼說吧，一般象徵性的推辭，辭個兩三回意思意思就行了，但司馬光的辭書竟然一上就是九份，簡直是拿出了愚公移山的勁頭。
仁宗沒辦法，只好自己把山移走了。
後來神宗繼位，支持王安石變法，為了使頗具影響力的司馬光為他們發聲，神宗跟他商量要升他的官，做樞密副使，位同副相。
但司馬光依然選擇擺了擺手。
我請辭，不是為了讓陛下留我，而是要忠於自己的政治理想，對得起這份使命感。
說白了，高官厚祿不是重點，重點是官職背後那份沉甸甸的責任。
五十三歲的司馬光就這樣將背影留給了朝堂。
他帶著《資治通鑑》的手稿，上了吱吱呀呀的馬車，去了洛陽，全面開啟了他自由撰稿人的生涯。
即便就此掩埋了自己的政治理想，他也從未後悔這個決定。
洛陽城裡的獨樂園，司馬光以史為鏡，可以知興替；汴京朝上的金鑾殿，神宗卻少了個以人為鏡、可以明得失的諍臣。
有人說，固執是個貶義詞。但很多時候，它卻由莫大的勇氣築成。它是每個人都需要的一盞明燈，能夠在暗湧的局勢裡照亮自己的內心，使人忠於自己的選擇。
十五年後，司馬光再次出現在都城。這個六十七歲的老人，在生命的最後一年裡，終於綻放了最高的人格魅力。
他為神宗奔喪，全汴京的老百姓夾道呼喊：您不要再走了，留下來輔佐天子，給我們找一條活路吧！
天子也需要他。在生命的最後時刻裡，他躺在病床上，還在以奏疏的方式，輔佐太皇太后和年僅八歲的哲宗。
他死後，家人找到了他寫的一份報告，整整八頁紙，全部關於國事，沒有一句在給兒子求官加爵。
宋哲宗為他親提“忠清粹德之碑”，賜於“文正”的諡號。這是文官可以得到的最高諡號，整個宋朝只有九人獲得。
在他的靈柩安置回老家的時候，成千上萬的老百姓停下手中的事情，關門閉市，自發前往弔唁，沿街送司馬相公最後一程。
汴京的畫家們畫了他的像，用已經成熟的雕版印刷術印出來，幾乎每戶人家都買來，像敬仰祖先一樣供奉在家裡。
跟許多有趣的靈魂比起來，司馬光或許存在感並不強。他不如嵇康率性，不如李白狂放，甚至不如他的後輩蘇東坡，圈了滿天下的迷弟迷妹。
他總是一板一眼的，像個老夫子，可為官四十八年，他的初心從未變過。
即便後來蔡京當權，他被汙為奸黨，名字刻上了“元祐黨籍碑”，但百代以來，後人仍然稱頌他滿身風骨，一世忠良。
然而，司馬光，這個最值得學習的“公務員”典範，穿越了千年時光，卻只剩下了“司馬光砸缸”一個典故，而這僅有的一個優良品德，卻還要面臨罰款的結局？
不知道司馬光知道後世如此評價，會不會後悔這一生的執著。
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