博爾濟吉特氏，史稱“孝莊文皇后”，蒙古族，出生於風景美麗的科爾沁草原。為蒙古貝勒寨桑之女，天命十年（1625年），其兄吳克善臺吉將她送到後金，嫁給努爾哈赤的第八子皇太極為側福晉，時年十三歲。1636年皇太極稱帝，封博爾濟吉特氏為莊妃。1638年二十六歲的莊妃生皇第九子福臨。崇德八年（1643年）阜太極病逝，六歲的福臨在多爾袞的擁立下登基，次年改元順治，尊其生母為皇太后，時年三十二歲。
多爾袞為清太祖努爾哈赤第十四子，皇太極之弟，太宗時封和碩睿親王，清世祖以沖齡即位後，多爾袞即稱攝政王，他為滿清王朝人主中原立下了汗馬功勞。
關於孝莊與多爾袞的情感，多數史料都這樣記載：皇太極病重時，孝莊與多爾袞一直隨侍在側，兩人時常眉目傳情。皇太極死後，多爾袞不爭皇位，而力主皇太極之子福臨繼承大統。孝莊為此感激不盡，並以太后身份傳懿旨，令多爾衰便宜行事，隨意出入禁中，不須避嫌。由此使多爾袞的權勢愈來愈大，連見皇帝、皇太后時也免除了跪拜。
更有一些奉承者說：皇上既然尊攝政王為父，何不使父與母婚配呢？於是順治帝頒詔天下：“朕以沖齡踐祚，撫有華夏，內賴皇母皇太后之教育，外賴皇父攝政王之扶持，仰承大統，倖免失墜。今皇母皇太后獨居無偶，寂寞寡歡，皇父攝政王又賦悼亡，朕躬實深歉從，諸王大臣合詞籲請，金謂父母不宜同居，宜同宮以便定省，斟情酌理，俱合朕心。爰擇於本家某月某日，恭行皇父母大婚典禮，謹請合宮同居，著禮部恪恭行事，毋負朕以孝治天下之意！欽此。”（據清末發現“順治遺詔”）清末刊行的明末遺臣張煌言的《蒼水詩集》中有四句宮詞。也有孝莊下嫁的記載：“上壽稱為合巹樽，慈寧宮裡爛盈門；春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”可見太后下嫁確有其事。何況當時兄死弟娶嫂是遊牧民族的風俗，本不足怪。後人還為此賦得打油詩一首：“清宮秘聞傳京都，阿嫂竟爾嫁小叔，若聞此事真與假，寧信其有不信無。”
易木撰《皇室秘聞》記載了孝莊與多爾衰結婚大典的盛況：孝莊召江南一精巧織工來京，佈置“新房”，“未及一月，上自幔帳承塵，下至椅墊地氈，均以金銀玉彩絲線織成，游龍戲鳳，花卉翎毛，五彩繽紛，燦爛奪目。”爾後，孝莊“又命人去蘇杭一帶採購繡絲冰繭、縷金象玉，以為壁飾；又定製大玻璃屏十二扇。”“還命畫工摹畫《全宮妃女捧金蓮送房圖》”，畫中有孝莊與多爾袞及內監、宮女等，畫工精細，姿態動人。據傳，多爾袞死後，順治為掩其醜，“將圖焚燒了”。
否認太后下嫁的史學專家和學者，也為數不少。著名史學家孟森先生著有《太后下嫁考實》，認為張煌言為明朝遺老，堅持抗清多年，他的詩句為“謗書”性質，不可信。孟森先生還認為，當時李朝與清廷關係密切，清廷的一些重大禮儀活動，李朝都有使節參加，可《李朝實錄》中卻沒有太后下嫁的記載。因此，可以認為太后下嫁多爾袞，應屬子虛烏有之事；此事之所以廣為傳播，是由於多爾袞奪取了大明江山，並納了他的侄兒豪格的福晉為妃，明朝遺老斥此為亂倫，於是將此事附會太后，以洩亡國之恨。
總之，“太后下嫁案”爭論了三百年，孰是孰非，至今未有結論，仍有待於專家學者挖掘史料，找到有力的證據解開謎團。
這正是：兄死娶嫂有其俗，皇家之事難度之，為洩私憤謠言起，清宮秘聞幾人知。小編獻醜，請君雅正。（注：內容真實性已考證，圖片來源於網絡，如有侵權請聯繫作者刪除。）
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