“什麼？回家種田要把一半以上的收成交給官府？這個曹操真是心黑啊！”因戰亂而背井離鄉的張三（本文虛構人物）
猶豫了半天，不禁長嘆一聲：“唉，還是回家吧。”漢末群雄並起。曹操以兗州一隅地盤最終統一北方，一個關鍵因素就是大力推行屯田，奠定穩固的經濟基礎。
歷來史家對曹操屯田制的評價，肯定該項制度促進經濟恢復的同時，也詬病其將農民束縛在土地上，並課以重稅，是赤裸裸的剝削。
這樣的評價，總體上沒錯，不過評價歷史事件不一定要高高在上的審視，假如以一個普通農民——張三的視角看待曹操屯田，又會是一個怎樣的答案呢？
“耕者有其田”+安定的生產環境：曹操能夠滿足亂世中農民的基本要求
張三是許昌人，回想起近幾十年來的經歷，簡直不堪回首。
東漢末年，天下大亂，黃巾起義、董卓之亂、諸侯爭霸相繼而起，中原大地在戰火淪為廢墟。連年戰爭使整個社會遭遇滅頂之災，從城市到鄉村，人口大量死亡。
天下戶口減耗，十才存一。——《三國志·魏書·張繡傳》
在這一背景下，人們根本無法安心從事生產勞動。為了避難，倖存下來的人們紛紛逃亡，留下的是處處荒蕪的土地。
因為缺糧，人們在逃亡的過程中，連草根樹皮都吃得精光，在有些地方甚至出現了“人相食”的慘劇。
張三就是一名從許昌逃亡到荊州的流民。一路上，他朝不慮夕，整日在惶恐中度過。“什麼時候才能回家，過著有田種，有飯吃的太平日子啊？”
這時候，一個轉機出現了——建安元年（公元196年），曹操招募流民，在許昌一帶進行屯田。
曹操的目的，當然是恢復農業生產，這樣才有足夠的糧食支持他的統一戰爭。
但在張三看來，曹操屯田也給他帶來了實實在在的優惠，至少滿足了他看起來簡單，但在過去的十幾年裡，卻又有是遙不可及的願望：
一、安定的生產環境
漢末地方社會的動盪主要有以下幾個因素：流寇橫行、軍閥混戰、地方豪強趁火打劫。
初平三年（192年），曹操出任兗州牧，有了自己的地盤。在此之前，他收編了30多萬青州黃巾軍，解決了相當大的一部分流寇問題。
之後，曹操四處出擊，相繼削平周邊割據勢力，地盤南越淮河，北跨黃河。196年，站穩腳跟的曹操，將漢獻帝迎至許昌定都，重建東漢朝廷，政治上也逐漸走上正軌。
地方上的豪強為社會毒瘤，動不動就擄掠人民物資，為害一方。對此，曹操採用懷柔加鎮壓“兩手抓”的方式，逐漸消除地方豪強勢力。
頃遭荒亂，人民流入荊州者十萬餘家。聞本土安寧，皆企望思歸，而歸者無以自業。《三國志·魏書·衛凱傳》
經過曹操集團的一番努力，中原一帶終於恢復了安定。逃亡在荊州的十餘萬戶流民，包括張三在內動了回鄉的念頭。
可是回家以後，連地都沒了，拿什麼養家餬口呢？幸運的是，曹操連這個問題也一併解決了。
二、每個人都可以分配到田地。
在長期的戰亂中，不論是平民還是地主豪強都四處逃亡，土地處於無主狀態，官府可以將大量土地收回作為公田，進行統一分配。
今承大亂之後，民人分散，土業無主，皆為公田。——《三國志·魏書·司馬朗傳》
在土地的分配方式上，曹操接納棗祗的建議，採取“分田制”，就是由政府確定授予每個農民的屯田數，並且有一定限額（根據一些學者的推測，基於後世的均田制和古代生產力水平，屯田客一夫一婦被授予的公田約為一百畝）。
曹操的“分田之術”，一方面限制人均耕地面積，避免廣眾薄收；另一方面強調精耕細作，務求增加收穫量。
在農作物的挑選上，也是儘量選擇比較高產的作物，其中以種植粟、麥等糧食作物為主，間或種桑、麻等經濟作物。
在屯田的管理制度上，曹操集團也是精心設計，保證農業生產的順利進行。
首先是設置各級田官。大郡設典農中郎將，小郡設典農校尉，縣設典農都尉。
這些田官都配有一定數量的屬官，形成嚴密的軍事化組織，對屯田進行系統管理。
田官與郡縣官吏互不統屬，這樣就可以有效減少行政干預，充分發揮屯田系統的主觀能動性，全心全意進行農業生產。
另外，如果在地廣人稀的土地上，農民如果是以個人為單位進行生產勞動，是無法應對自然災害的。為了提高農民的抗災能力，政府還牽頭到處興修水利。例如在“許下屯田”，棗祗就曾引穎水灌溉田地。
通過上述一系列措施，曹操集團可謂是服務很到位了，就等著敞開大門，歡迎逃亡在外的農民回家種田。
在保證政府收入的同時，儘量為農民著想，促成雙贏局面
回到故鄉的土地，拿起農具在地裡揮汗如雨，想到秋收後就會擁有一部分屬於自己的糧食，此時身為一名屯田客的張三心裡無比踏實。
在自己親身經歷了一些所見所聞後，張三更是慶幸自己做了一個正確的決定。
在屯田之初，曹操集團的官僚主義作風很讓人不爽，不管你願不願意，將流民強迫遷到屯田區進行生產勞動。這一的後果就是屯田客不幹了，又走上了逃亡的老路。
是時新募民屯田，民不樂，多逃亡。——《三國志·魏書·袁渙傳》
政府的急於求成可以理解，但這樣簡單粗暴的方式，失去的是人心，更何況非常影響勞動積極性，到頭來對政府是百害而無一利。
所幸曹操是一位非常善於納諫的好領導，他很快就接受了袁渙的建議改弦更張。
“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強。”太祖從之，百姓大悅——《三國志·魏書·袁渙傳》
中國農民安土重遷是天性，不可能一下子就改變。最好的辦法就是採取自願的原則，願意幹就幹，不願意幹就也不勉強。如此一來，官民兩便。
張三還發現，負責推行屯田制的田官也是盡心盡責，比如“
相土處民”。屯田區均經過田官精心挑選，確定膏壤沃土、方便灌溉後的土地後才安插屯田客，為糧食豐產提供保障。
試想，農民在這樣的條件下耕作，付出的勞動少收穫卻相對較多，政府與農民的收入都可得到保障，這樣的好事誰不樂意呢？
相反土地貧瘠的屯田區，即使在經營一段時間後也會被放棄，政府會另擇良田安置屯田客。
唯一讓張三覺得有點不滿意的可能就是租稅了。
起初，政府是根據屯田客手中耕牛的數量來額定田租，相當於是定額田租。
與此相配套的還有一個非常重要的重則：遇上豐年，政府不會多收，遇到水旱等災年，乾脆就免了田租。
這樣的租額方式對屯田客來說當然是大好事，但是對政府來說就面臨著收入不穩定的局面。
因此棗祗提出新的徵稅法：如果屯田客有自己的私牛，收成與政府五五分成；如果是租用公家的牛，收成與政府四六分。
這樣的稅額，說實話確實是赤裸裸的剝削了，要知道漢代的田租一般是十五稅一，有時候甚至是三十稅一。
但站在當時農民的角度來看，根本沒得選，或者說接受這種剝削就是最好的選擇。
一、屯田的前提是保證政府的收入，以供應軍需。否則曹操集團垮臺，農民就一夜回到解放前，重新過著顛沛流離的生活；
二、相當多的屯田客手中並無任何生產資料，地是政府的，耕牛是也是政府的，他們所擁有的僅僅是一雙手，從這個角度看，租稅高點也無可厚非，有地可種就是萬幸了。
此外，需要提及的是，漢代的田租雖然低，但其他賦役卻不見得低，比如人頭稅和各種磨人的勞役。
而張三等屯田客作為政府僱傭的農民，除了負擔田租之外，是不需要負擔其他賦役的，“蠲其正課並政戍雜役”。
何況耕種著肥沃的土地，加上田官科學的管理，農民的收成本身就不低。只要不遇到災年，即使交出一半以上的公糧，也足夠吃飽飯。如此就促成了政府與農民雙贏的局面。
五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業。——《三國志·魏書·袁渙傳》
很明顯的事實是，如果政府的剝削讓農民實在是難以承受，曹操的屯田制還能推行下去？政府的糧倉能填得滿？百姓還會相互勸勉努力勞動嗎？
後記
《論語》中有一章“子路問政”，即子路問孔子該如何搞好政治。孔子是這樣回答的：“足食、足兵，民信之矣。”三者之中哪個最重要，是民眾對政府的信任。
曹操依靠屯田，達到了足食、足兵的目的，最終“摧滅群逆，克定天下”，而他最為依仗的仍是“民信之”。承擔著如此沉重的田租，民眾憑什麼信任曹操政權？
站在農民的角度來看，曹操的屯田制給了他們安身立命的機會，身處那樣的亂世，像張三這樣一無所有的農民，做一個有田耕、有飯吃的屯田客已是最佳選擇。
參考資料：陳壽《三國志》、呂思勉《秦漢史》、施光明《釋曹魏屯田制中的“分田之術”》、趙幼文《曹魏屯田制述論》
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