走近西夏陵園，是初秋的一個午後，那天陽光明媚。我站在陵園入口，放眼朝著遠處望去，只見以賀蘭山為背景，一座黃土築成的小山丘，巍然地矗立著那裡，在太陽的照耀下，泛著歲月磨礪的蒼茫……據說，這就是李元昊的“泰陵”。
聽導遊介紹，在整個陵園中，類似於這種“小山丘”有九座，分別葬著西夏十代帝王中的九位。除此，還有253座陪葬墓。這使得這個陵園成了中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵之一，被盛譽為“神秘的奇蹟”、“東方金字塔”。
盧江良攝
而我望見的這座“泰陵”，系九座王陵中規模最大的，塋域面積達15萬平方米，據考古調查稱3號陵，俗稱“昊王墳”。至於為何被考古專家認定是李元昊的陵墓？無論從導遊的解說中，還是網上汗牛充棟的資料裡，我都沒有找到答案。
然而，我想，將其認定是李元昊的泰陵，似乎也是合乎情理的。說實話，就算他實際“屈埋”於所有帝陵裡最小一座中間，如今考古專家硬將其“移”到最大一座裡面，我們也不會輕易提出異議，畢竟他是西夏的開國皇帝呀，功高蓋世！
盧江良攝
儘管，西夏曾經的建國，在目前看來，是一種尷尬的存在。因為當初的西夏和作為其敵國的遼、宋和蒙古，如今都隸屬於中華民族，你脫離宋朝的統治，擅自搞“獨立”，說好聽些是“行使主權”，說難點說就是“搞分裂”，破壞團結。
不過，我搜索到的相關西夏史料，對其“獨立”都是持肯定態度，就是對李元昊個人的功績，也大都圍繞在這一方面，諸如：自立為帝，多次與宋、遼交戰，三次大敗北宋，並大勝遼國，奠定西夏在遼、宋兩國的地位，堪稱一代英豪。
盧江良攝
那麼，“獨立”對於一個國家而言，是否真的那麼有益？這不能一概而論，關健還得取決於一個國家對於“獨立”的前提是什麼。譬如，像美國的獨立，是因為殖民地人民不滿英國的盤剝和束縛，雙方矛盾日益尖銳，最終導致戰爭爆發。
但獨立前的西夏，其實不存在這種矛盾。相反，他們對於中原政權“俯首稱臣”，換取了統治地位和大量賞賜，得以不斷延續、發展。倒是獨立後，反而多次發生弒君、內亂，經濟也因頻繁的戰爭而趨於崩潰，最終於公元1227年亡於蒙古。
盧江良攝
都是“獨立”，對於美國而言，是一次資產階級的革命，大大地解放了生產力，為美國資本主義的發展開闢了寬廣的道路。可對於西夏來說，卻無異於一株“惡之花”，雖然看上去很美，但實際上含著毒素，最終為西夏的滅亡留下了隱患。
原因何在？在李元昊父子對話中，我們多少可以看出一些端倪。李父說，我們民族三十年錦衣玉食，都是大宋的恩德，不可以辜負！李則駁斥道：“穿著皮毛做的衣服，從事畜牧工作，蕃性所便，英雄之生，應該稱王稱霸，何錦綺為？”
盧江良攝
對於“獨立”的認識，李光耀曾這樣回憶說：“我們從沒爭取新加坡獨立。在居住著1億多馬來回教徒的群島上，我們華族人口簡直微不足道。新加坡是馬來海洋中的一個華人島嶼。我們在這樣一個充滿敵意的環境裡如何生存呢？”
從中，我們不難看出，被譽為“新加坡國父”的李光耀，針對新加坡與馬來亞合併，還是被獨立開來，更多考量的是“帶來富裕、穩定和安全感”，而不像李元昊，實行“獨立”的目的，無非是憑著“英雄之生，應該稱王稱霸”的個人野心。
由於出發點相反，方向自然南轅北轍，結果也就迥然不同。所以，我們在實行“獨立”前，首先應該慎重地想想，我們實行它的目的，是為大多數人謀取福利的，還是隻為絕少數人攫取私利，如果是前者，值得稱頌；假如是後者，理應抵制。
而我們在追溯歷史，評述那些“獨立”事件時，也不能只要它跟“主權”沾上了邊，不管它給當時的民眾帶來了多大傷害，也無論它給那個時代造成了多大災難，一律以“歌頌”的調子定音。這說到底是一種不負責任的態度，非常值得警惕！
盧江良攝
遊罷西夏陵園，我再次站在入口，回望了一眼泰陵，這個黃土築成的“小山丘”，在賀蘭山的映襯下，“萎縮”在落日餘輝裡，顯然那麼渺小而卑鄙。在我眼裡，它不再是“東方金字塔”，而是一株充滿私慾的“惡之花”，被遠逝的歲月塵封著……
盧江良攝
2014.9.26於杭州
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