邢臺農村家裡供奉的各路神仙,過年有年味更有深意

想得多一些,看得透一些,重新審視你所知道的文史。我是南街村夫。


在吃喝不愁的今天,美食已經不能滿足人們對年味的期待,而在各地還流傳的獨特的風俗中到能體會到傳統過年的餘味。在河北省南部邢臺的區縣裡,過年千家萬戶張貼的各路神仙——神禡,從這些看似樸素的神像中,寄託著人們對未來的期待。

祭祖敬神是新年的重要儀式,我們這裡則通過供奉各路神仙包括土地爺、南海大士也就是觀音,天地、全神、灶王爺、財公財母、倉官、井神、梯神以及門神等等。在一張薄紙上,採用傳統的木版雕刻的版畫印刷,沒有複雜多樣的色彩,人物繪製上寥寥數筆,卻很傳神,請一套神像供奉到家中也就幾塊錢。把去年的風吹日曬的舊神像撕掉,燒掉,代表著送走神仙,然後換上今年新請來的。

供奉的神仙,不在於外形上多麼金貴,也不在乎製作工藝多麼高超,甚至可以說,大部分人請來的神像張貼家中,並不是他們多麼敬重神靈,更不會有多少是居士。對於老百姓來說,這是過年不可缺少的風俗,或者說是一種過年的儀式感。

下面我就簡單地給大家介紹一下諸位神仙。


邢臺農村家裡供奉的各路神仙,過年有年味更有深意


土地祠

中國歷史幾乎就是一部土地鬥爭史,對於廣大農民來說,土地的重要性更是毋庸置疑,供奉土地爺是千百年來對土地心理期待的體現。土地祠在大門影壁牆下面,兩側對聯是“土能生黃金,地可產白玉”。橫批是,土地祠。有的對聯內容是,土地當門坐,保佑一家人等。


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南海大士

在影壁牆一側供奉的是南海大士,觀音菩薩的神位。觀音在印度佛教中本來是男身,佛教傳入中原之後,逐步演化成女性形象。大慈大悲有求必應的菩薩與善良的中國女性形象相結合,更符合中國人的審美,因此深受老百姓愛戴和膜拜。因為觀音的道場在南海普陀山,也稱南海大士,民間稱為南海老母。民間供奉觀音菩薩正說明了觀音在民間巨大的影響力。兩側對聯是西湖六月景,南海一枝花。橫批:觀音大士。不同地方,對聯內容不同,但都表達了對觀音菩薩的敬重。


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天地位焉

西遊記中五莊觀供奉著天地神位,鎮元子的弟子解釋說,三清是家師的朋友,四帝是故人,九曜是晚輩,敬天“禮上還當”,敬地是“家師謅佞出來的”。農村人供奉天地自有道理,絕對不是五莊觀清風明月兩個童子這麼的狂妄。農民們供奉天地,有相信老天爺懲惡揚善的神奇,更是傳統農業社會對天氣的敬畏和對大地的依賴。天地神位上上面有一句話“天地三界十方真宰”這是對玉皇大帝的稱呼。天地神位的諸神之中,帶冠冕的應該是玉帝,還有佛祖,在下粗淺,其他的諸位神仙並不認識,慚愧。

天地神位在北屋外面,也就是正房外面的牆上,對聯“天高懸日月,地厚載山河”。橫批:天地位焉,也就是天地神位在這裡的意思。還有的對聯是“敬天地風調雨順,祝中華國泰民安。”巧妙地將對豐收的盼望和對祖國的祝福融為一體。


邢臺農村家裡供奉的各路神仙,過年有年味更有深意


全神之位

全神應該是地位最高的神位了,位於正屋當中,上有“敬神如在”的橫批,兩側對聯是“晨昏三叩首,早晚一爐香。”神像中最下面中間比較明顯的是關公。全神和天地應該有很多類似的地方,因為有的地方將二者放在一起稱為“天地全神”,包含了天地人神鬼佛儒釋道等民間諸神,是民間信仰的一個集大成吧。


邢臺農村家裡供奉的各路神仙,過年有年味更有深意


井神、倉官、梯神和路神

水是生命之源,尤其是在缺水的河北,農村很多人家都挖了旱井蓄水。在旱井旁邊供奉上井神或者是井龍之位。有的神禡上還印著“甘霖能延年,清水灌良田”的對聯。現在縣城住戶家裡也有很多挖了旱井,大約是經常停水的緣故吧。以前供奉井神還有灌溉農田的需要,現在隨著土地的減少和水泵的應用,河北農田不必單純看天吃飯。現在供奉井神,我覺得也包括了對水資源的重視。

民以食為天,倉官,自然是就是管理和保護糧倉的神仙了。家有餘糧,幾千年來都是中國人民的願望,祭祀倉官,體現了老百姓對糧食的重視。在糧食危機的今天,供奉倉官依然有著現實意義,這包含著對糧食和食物的敬畏,比如光盤行動。同時我認為也有對糧食管理相關機構和從業人員的一種要求,那就是要管理好糧倉,他們就是倉神。

保護梯子的神仙顧名思義就是梯神,保護人們上下梯子平安。家裡有機動車的,尤其是跑長途的司機在過年都要供奉路神,保佑司機“日行千里路,人車保平安”。


邢臺農村家裡供奉的各路神仙,過年有年味更有深意


財神、灶王爺和門神

這三位神仙全國各地的人們都不陌生,就不做詳細介紹了。我們這裡稱呼財神為財公財母,對聯是“天上金玉主,人間福祿神”。

其實,民間供奉的神仙並不是迷信,也不是某一種固定的宗教形式,這只是人們對天地、神靈保持敬畏,對未來美好生活的期待和寄託。在我們這裡,有的人甚至都不請神禡,用紅紙寫上“供奉全神之神位”,梯子上貼上“上下保平安”的字樣等。至於給神仙上供的形式,也是多種多樣,講究的人家各種供品齊全,供品做的花樣也很好看。有的則是簡單地上幾個水果、饅頭等。我所介紹的只是當地供奉神仙的一種形式,在神像藝術表現上,供奉方式,張貼位置和對聯表現上,各地可能都不一樣,然而,形式不重要,敬畏之心才是最重要的。

有人說中國人沒有信仰,其實中國人的信仰只是不固定在某一個特定的形式,他們信仰老天爺,相信天道輪迴,因果報應。因此,在現實生活中,只要和人們生活息息相關的都可以作為神仙來供奉,信仰的神仙可謂是包羅萬象,這才是民間信仰的魅力所在吧。


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