禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。禮記大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。
仲冬之月，日在鬥，昏東壁中，旦軫中。其日壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲介。其音羽，律中黃鍾。其數六。其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。冰益壯，地始坼。鶡旦不鳴，虎始交。天子居玄堂大廟，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。飭死事。命有司曰：土事毋作，慎毋發蓋，毋發室屋，及起大眾，以固而閉。地氣且洩，是謂發天地之房，諸蟄則死，民必疾疫，又隨以喪。命之曰暢月。是月也，命奄尹，申宮令，審門閭，謹房室，必重閉。省婦事毋得淫，雖有貴戚近習，毋有不禁。乃命大酋，秫稻必齊，曲蘗必時，湛熾必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物。大酋監之，毋有差貸。天子命有司祈祀四海大川名源淵澤井泉。
【譯】仲冬十一月，太陽運行的位置在鬥宿；黃昏時，東壁星位於南天正中；拂曉時，珍星位於南天正中。‘冬季的吉日是壬癸，五行屬水。尊崇的帝是以水德王的擷項，敬奉的神是水官玄冥。與水相配的動物是介蟲。與水相配的五聲是羽，與本月相應的音律是黃鐘。水的成數是六。與水相配的五味是鹹，五臭是朽。五祀中祭祀行神，祭品中以腎臟為尊。這個月，冰結得更厚，地開始被凍裂，鵑旦不再鳴叫，老虎開始交配。這個月，天子住在北向明堂的正室，乘黑色的車，駕黑色的馬，車上插著繪有黑龍的旗子，穿黑色的衣服，佩黑色的飾玉，吃黍米和豬肉，使用的器物中間大而口小。這個月殺氣旺盛，所以傷令軍士戰則必有犧牲的決心。命令有關官員說：“土工活不許做，千萬不要打開蓋子，不要讓房屋露頂及不要調集大批勞力幹活，以封固陰氣之閉藏。”如果打開藏物之處的蓋子，調集大批勞力幹活，地氣就將洩漏，這就叫做開啟天地用來閉藏萬物的房舍。這樣一年，各種蟄伏的動物就會死去，百姓也會染上流行性疾病，並導致喪命，這個月就被稱之為“暢月”。這個月，命令閹尹重申宮中禁令，審視宮內門戶，小心宮內房屋，內外的門都要關閉。要減輕婦女的勞動，不許婦女製作過分奇巧之物，即令是皇親國戚和天子寵幸的，也一律禁止，沒有例外。命令負責釀酒的官員：用以釀酒的襪稻要選擇同時成熟的，釀酒使用的曲一定要及時，浸泡和炊蒸的過程一定要清潔，使用的泉水一定要香甜，使用的陶器一定要精良，火候一定要掌握好。根據以上六點，、由負責釀酒的官員監督釀造，不許有任何差錯。天子命令有關官員祭祀四海、，大川、大河之源、深淵大澤以及井泉之神，祈求福佑。
是月也，農有不收藏積聚者、馬牛畜獸有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取蔬食、田獵禽獸者，野虞教道之；其有相侵奪者，罪之不赦。是月也，日短至。陰陽爭，諸生蕩。君子齊戒，處必掩身。身欲寧，去聲色，禁耆欲。安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。芸始生，荔挺出，蚯螾結，麋角解，水泉動。日短至，則伐木，取竹箭。
【譯】這個月，農民如有未加收藏積聚的禾稼，或將馬牛等家畜縱其在外亂跑者，別人可以牽走，官府對此不予追問。山林蔽澤之中，有能讓百姓採摘草木果實及獵取鳥獸的地方，野虞要給予指導和幫助；如有侵奪他人勞動果實者，定加處罰，決不寬恕。這個月，少白天最短，陰氣雖盛，陽氣也開始產生，二者形成爭鬥之勢，諸物之生氣開始動作。君子齋戒，居處要深邃，身心要安寧，摒除聲色，禁絕嗜慾，安定身心，遇事不急，等待陰陽鬥爭的結果。這個月，芸草始生，荔挺出芽，蛆卿出穴屈首向下，糜鹿的角開始脫落，水泉開始湧動。白天最短的月份，宜於砍伐樹木和割取箭竹。
是月也，可以罷官之無事、去器之無用者。塗闕廷門閭，築囹圄，此所以助天地之閉藏也。仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。行秋令，則天時雨汁，瓜瓠不成，國有大兵。行春令，則蝗蟲為敗，水泉鹹竭，民多疥癘。季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。其日壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲介。其音羽，律中大呂。其數六。其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。雁北鄉，鵲始巢。雉雊，雞乳。天子居玄堂右個。乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，衣黑衣，服玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。命有司大難，旁磔，出土牛，以送寒氣。徵鳥厲疾。乃畢山川之祀，及帝之大臣，天子神只。
【譯】這個月，可以把閒散無事的冗官免掉，去掉無用的器物。粉刷宮庭的門戶，修築牢獄。這些都是幫助天地閉藏的措施。仲冬十一月，如果施行夏季的政令，就會導致國內發生旱災，霧氣嚎嚎，冬天打雷。如果施行秋季的政令，就會導致經常雨雪交加，瓜瓤不收，國內有大戰發生。如果施行春天的政令，就會導致蝗蟲為災，河水井水一齊幹竭，百姓多患惡瘡。季冬十二月，太陽運行的位置在嬰女宿；黃昏時，婁星位於南天正中；拂曉時，氏星位於南天正中。冬季的吉日是壬癸，五行屬水。尊崇的帝是以水德王的擷項，敬奉的神是水官玄冥。與水相配的動物是介蟲。與水相配的五聲是羽，與本月相應的音律是大呂。水的成數是六。與水相配的五味是鹹，五臭是朽。五祀中祭祀行神，祭品中以腎臟為尊。這個月，大雁向北飛，鵲開始築巢，野雞開始鳴叫，雞開始下蛋。這個月，天子住在北向明堂的右側室，乘黑色的車子，駕黑馬，車上插著繪有黑龍的旗子，穿黑色的衣服，佩黑色的飾玉，吃黍米與豬肉，使用的器物中間大而口小。這個月，命令有關官員舉行大規模地驅除疫鬼的儀式，在國都的所有城門分裂牲體以消除邪惡；命令官員製作土牛，用來送走寒氣。老鷹兇猛迅捷。對名山大川的祭祀，對帝之大臣的祭祀，對天神地祗的祭祀，這個月進行完畢。
是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟。冰方盛，水澤腹堅。命取冰，冰以入。令告民，出五種。命農計耦耕事，修耒耜，具田器。命樂師大合吹而罷。乃命四監收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。是月也，日窮於次，月窮於紀，星迴於天。數將幾終，歲且更始。專而農民，毋有所使。天子乃與公、卿、大夫，共飭國典，論時令，以待來歲之宜。乃命太史次諸侯之列，賦之犧牲，以共皇天、上帝、社稷之饗。乃命同姓之邦，共寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至於庶民土田之數，而賦犧牲，以共山林名川之祀。凡在天下九州島之民者，無不鹹獻其力，以共皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀。
【譯】這個月，命令漁師開始捕魚，天子親往觀看。於是天子品嚐新捕之魚，在品嚐之前，先敬獻宗廟。此月冰正厚，無論是流動的水還是不流動的水，都又厚又結實地結成了冰。於是命令鑿取、冰塊，存入冰窖。命令農官告示百姓，從倉庫中取出五穀的種子，細加選擇；又命令農官計劃藕耕之事，修好來相，準備好一切農具。命令樂師組織太學生進行一次吹奏樂的大合奏，然後宣佈學年結束。命令主管山林川澤的官員，將應徵收的薪柴徵收上來，用來供給祭天祭祖及其他各種祭祀所用的燒柴及火把的需要。這個月，日、月、星都運行了一圈，又回到了老地方。一年三百六十五天，差不多也算過完了，新歲行將開始。要讓你的農民專心務農，不要派他們幹別的活。天子和公卿大夫共同整頓國家的常典，討論適應季節需要的政令，以便適宜於來年實行。命令太史把所有的諸侯按國之大小排列出一個名單，以便確定每個諸侯應交納犧牲的數額，以供祭祀上帝、土神和穀神。又命令與天子同姓的諸侯，有義務提供祭祀宗廟所需的犧牲。又命令小宰編排自卿大夫下至平民各自佔有土地的數額，據此向他們徵收犧牲，以供給山林名川的祭祀。總之，凡是生活在普天之下九州之內的居民，無不貢獻他們各自的力量，以供給皇天上帝、社授宗廟、山林名川的祭祀的需要。
季冬行秋令，則白露早降，介蟲為妖，四鄙入保。行春令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆。行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。
【譯】 季冬十二月如果施行秋季的政令，就會導致白露早降，甲蟲為禍，四面邊境上的居民要進入城堡避敵。如果施行春天的政令，就會導致尚未出生的和剛剛出生的小動物多被損傷，國人易患不易治癒的病，這種現象被稱作反常。如果施行夏季的政令，就會導致水災為害國家，該下雪時反而不下，冰凍融化。
月令完！
二十四節氣
二十四節氣是中國人通過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律形成的知識體系和社會實踐。由於歷史上中國的主要政治、經濟、文化、農業活動中心多集中在黃河流域中原地區，二十四節氣是以這一帶為依據建立起來的。遠在春秋時期，中國古代先賢就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣，以後不斷地改進和完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立，成為中國古代一種用來指導農事的補充曆法。二十四節氣指導著傳統農業生產和日常生活，被譽為“中國的第五大發明”。2006年5月20日，“二十四節氣”作為民俗項目經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2016年11月30日，聯合國教科文組織正式通過決議，將中國申報的“二十四節
氣——中國人通過觀察太陽週年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。二十四節氣這一非物質文化遺產十分豐富，其中既包括相關的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統生產工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術作品，還包括與節令關係密切的節日文化、生產儀式和民間風俗。二十四節氣的每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月裡面，每個月有兩個節氣。在二十四節氣裡，“節”指的是一年中的一個節段，是一段時間的表示；而“氣”則指的是氣候，是天氣變化的概述。是古人根據每個階段內特有的氣候或物候現象、農事活動定出的名稱。兩個字合起來就是指一年當中某個階段的天氣變化。立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為“中氣”，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。“節氣”和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”，即二十四節氣 。
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