前言:記得上學期間，教授說過這麼一句話，歷史就是過去的政治，這句話雖然不全對，但對於絕大部分歷史記載而言還是很正確的，很多歷史人物能被史書記載，是因為他的軌跡已經與當時的政治息息相關。諸如岳飛。把岳飛事件剔除於當時政權而單獨談論，必然會有所偏頗。當然，歷史說到底還是關於人的歷史，每個當事人性格多多少少影響著歷史進程，又不能太拔高，所以，要從一個大環境的角度來看下岳飛事件。
告訐之風盛行背後的高宗集權
如果單看岳飛之死，難免有突兀的感覺，總有人在問，為什麼死的不是別人？實際上這是一種錯覺，大概是岳飛之死影響太大，而讓人忽視了其他南宋期間的詔獄案件，其實岳飛冤案不僅不是個例，而且所織罪名，也不是岳飛獨有。重要的是，這些詔獄都有一個共同點:告訐。
縱觀南宋詔獄，高宗對告密者一直有著雙重標準，這種對告密曖昧不清的態度，讓南宋時期形成一種奇怪的情景，一方面明面上高宗對告訐之風的指責，一方面一些大臣不斷因為被告密“動搖國是”“謗訕朝政”等罪名而下獄。
其實也不難理解，高宗即位初，就有苗劉兵變，幸有李綱和韓世忠，這件由忠與不忠交織在一起的事件，讓高宗對大臣們一直處於信與不信的矛盾狀態。
再加上八年的顛沛流離，這位“逃亡皇帝”對集權的渴望可想而知，自然，兵權的掌控也是集權中的重要一環。然而，高宗初期，為了更好的抵禦金人，及對將領積極性的鼓勵，將領們一直有著高度自治，這就與後期集權行動產生了矛盾，所以，告訐之風便有了滋生的土壤。
高宗初期，因戰況緊急，將領們很少是詔獄的對象，大多是想掌控喉舌而對付一些文臣，或推行一些政策受阻而對付權臣。但這無形之中，告訐之風日趨成熟，漸漸為高宗穩定政局建功立業，使高宗對告訐之風模稜兩可，但也要看到，物極必反，高宗掌握了政局，卻漸漸對詔獄失去了掌控，比如，岳飛詔獄期間的不能上告。其實，入獄者上告這條路在岳飛入獄之前已經堵死，並非只因岳飛而設的特例。
趁高宗放權之機排除異己背後的相權失控
史學界對高宗穩定之後，能不能反攻北方一直都有爭議，其實要看到，能不能反攻是一回事，問題的癥結還是在於高宗想不想反攻。答案是否定的。同樣是可以想象的到，這位逃亡皇帝對平靜生活及平穩政局的疲心竭慮，但秦檜之流就未必了。
秦檜當權期間，造就諸多文字獄，且不論這些文字獄是否真的另有所指，在這一系列審罪定罪中，高宗逐漸放手，秦檜聲望漸漲，也更加肆無忌憚。特別是秦檜在紹興期間，以“無臣子之禮”為由，對眾臣一些言論定罪，這可謂是文字獄的升級版本，因為口語不像文字，它過去是什麼樣現在還是什麼樣，口語作為證據時，多一字少一字意思可能完全相反，甚至原封不動的口語，換個口氣都可能顛覆原意。這就給了秦檜極大的發揮空間，在排除異己時如同開了捷徑。
高宗政局毋庸置疑是偏主和派，秦檜又是主和派主領，秦檜此時順風順水，進入一個狐假虎威的失控狀態。
南宋法制不健全造成的案件審理的非理性
高宗雖然力圖偏安，但對整個社會構建極其上心，他試圖以儒家理念為藍本，建立一套適應南宋政權的法律，不過，現實表明，高宗做的遠遠不夠，也讓秦檜有了可乘之機。
諸如，所謂的“眾證可定罪”，即幾個證人同時指證某個人，這個人一定有罪。這樣一個經不起推敲的法律，在大量冤獄之間，肆意藉此作為重要證據鏈，造成整個案件程序看起來毫無破綻，但卻完全違背了法理精神。
二次議和期間，是冤獄的爆發期，不得不說主和派打壓主戰派已經到了白熱化程度，而這些不健全的法律條文，此時成了主和派的幫兇。
高宗對告訐之風的反思預示著平反的伊始
秦檜死後，其黨羽沒有能支撐大局的靈魂人物，導致樹倒猢猻散，其他大臣就有了直諫的機會，在批閱眾多諫言後，高宗開始正視告訐之風，不再流於口頭反對。秦檜死後不久，高宗說了這麼一段:
“年來用人非據，與大臣為黨，而濟其喜怒，甚非耳目之寄。”
由此可見，高宗對秦檜當政期間的告訐之風的真相開始深惡痛絕，立即著手整治這股歪風邪氣。當然，高宗也知道這中間自己有過錯，所以，最開始的平反都是選擇性的，大多是選一些官職輕微的開始平反，或選一些平反以後對自己影響不大的，但是，不得不說，這是一種巨大的進步，為日後宋孝宗平反岳飛開了個好頭。
總結:要談論像岳飛事件這種歷史，要結合當時的政治，卻也不能忽視各個身在其中人物的性格，高宗力圖偏安，有他的經歷性格相關，但也不是個碌碌無為享受怠政的皇帝，起碼以保證南宋政權平穩的角度來講，高宗功不可沒，須知高宗時期，南宋內憂外患，諸多不平穩因素，需要高宗處理。所以對一些細節的掌控不到位，造成很多不止岳飛一人的冤獄，如中興四相之一的趙鼎事件。而秦檜等人恰恰利用了高宗對平穩政權的渴望，不求過程，只求結果的態度，在推行高宗政策的同時，大肆排除異己，讓南宋政權不僅軍事力量，還有文化傳承上，後續乏人。高宗迷途知返，亡羊補牢也算南宋的幸事。
不過，遙想當年岳飛這樣的一代名將，一生戎馬生涯，對付強敵無懼生死，能躲的了敵軍砍下的大刀，卻躲不過自己人射來的暗箭，只能在暗無天日的牢獄之中，長嘆“天日昭昭，天日昭昭”，何等的無奈！何等的悲涼！
秦檜之跪，罪有應得。
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