東北這片沃土，舊時受薩滿、巫文化影響，有許多獨特的習俗及傳說。其中，與茅山道術並稱為“南茅北馬”的出馬仙，影響深遠。今天要說的這個故事，無關“狐黃白柳灰”五大仙，名為“茶仙”。
首先聲明，這個“茶仙”我沒親見，是聽我姑父講的。他的那段拜訪“茶仙”的傳奇經歷，時至今日仍津津樂道。
這件事情發生在20多年前了，當年我應該還在讀小學（暴露年齡了。）姑父當時也才50多歲，身子骨還硬朗。姑父這輩子獨自打拼，有擔當，有能力，還是個熱心腸，所以在兩方家族心中，都是主心骨。
那一年，姑父的叔伯兄弟，小名叫大武子，家裡有個姑娘，20多歲，瘋了。大武子帶著姑娘四處求醫問藥，始終沒有效果。後來，實病看不好，就看虛病，“大仙兒”找了不少，一人說一個樣，姑娘還是瘋瘋癲癲的。眼瞅著病情日益加重，大武子兩口子都操碎了心。
姑父不知從哪聽說，離家200多里地的Y市，有個“茶仙”，看邪病非常靈驗，就跟大武子說了。大武子也是實在沒招了，對姑父說：“哥，去看看唄。可我長這麼大，也沒出過遠門啊，兩眼一抹黑，你得跟我去。”
就這樣，姑父處理完手頭的事，帶著大武子夫妻，領著姑娘，坐上了Y市的火車。
到了Y市，凌晨四點鐘。姑父已經打聽好了“茶仙”家的地址，還讓人畫幅地圖，所以沒費勁，就找到了地方。
姑父說，他到“茶仙”家也就五點鐘，但院外已經排了很長的隊伍。“茶仙”給人看事兒就一上午，下午人家就休息了。
到了六點多鐘，“茶仙”家大門開了，有個小夥子出來，按照排隊順序，發手寫的紙片，上面寫著號碼，然後每人一包茶，20塊錢。
姑父一看，那包茶用牛皮紙包著，能有一兩左右，不知道什麼茶。20多年前的20元錢，雖然都成承受，可價也不低。
排隊時，姑父和前後人嘮嗑，原來哪的人都有，不少都是外省的，甚至還有南方過來的。姑父跟小武子說，看來是來對地方了。
七點鐘，開始叫號。姑父看他們手中的好牌，排在了21號，心中著急，也不知道上午能不能看上了。
不過，1號進去不大會，就出來，速度挺快，姑父他們略微安心。
等啊等，這幾個人一大早水米沒打牙，都飢腸轆轆的。那個得病的姑娘，在車上吃了鎮靜藥，也不鬧，拉著她媽的手，看不出什麼異常。
上午9點多鐘，院裡叫號，終於輪到姑父他們了。幾個人進了屋，就見炕上盤腿坐著個老頭，歲數可不小了，滿頭白髮，帶著副老花眼鏡。
老頭問他們想看什麼事兒，姑父就說；“老先生，這姑娘前幾年瘋了，您給看看，是不是犯啥說道。”
老頭讓姑父他們拿出買的那包茶，攤開放到炕上，用個小棍扒拉來，扒拉去，就說起了大武子家的情況。姑父一聽，這是老神仙啊，居然連大武子家的陳設都說的一般無二，就像親眼看到一樣。
大武子也覺得驚奇，就問；“大叔啊，你咋知道呢？”
老頭道：“都在茶葉裡呢。你姑娘確實犯說道，我給她兩包茶葉，然後兩道符，你回去後將符燒成灰，用熱水跟著茶葉一起喝。”接著，說了具體的用法。
老頭交代完了，就讓他們走了。姑父他們出去後，發現後面隊伍越排越長，人更多了。
他們回到家後，按照“茶仙”指示，喝了茶。據說，那姑娘的病真好了一陣子，但不久後又犯了。姑父和大武子就想再去找那個“茶仙”，可是，聽說老頭已經收山了，不再看事兒了。
中華歷史上的“茶仙”， 傳說是唐朝的盧仝。他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的"七碗茶詩"之吟，最為膾炙人口:"一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。……"
對於這個會看事兒的“茶仙”，不知其名號如何傳出。說他看的不準吧，還真能說出個大概，並且那姑娘也好過一陣子。說他準吧，那姑娘最後又發病了，並且若干年後才好。
“事不目見耳聞，而臆斷乎有無，可乎？”我也不敢確定了，您就權當是個故事吧。
小范首部小說《東北韓瞎子傳奇》正在連載中，每日2更，5000字左右，看東北這片黑土地上，有多少詭異事件，無數民間能人異士又有怎麼樣的傳奇人生。
