“腹瀉，吐綠水，暈頭轉向，還常常突然昏厥。”
這是《霍亂時期的愛情》中對相思病的描述，書中多次強調愛情之病與霍亂有著幾近相同的症狀。
談起愛情，每個人都彷彿有一定的話語權，又彷彿沒有一丁點話語權。
虛幻縹緲，難以捉摸。
愛情觀（attitude of love）是一個人面對愛情應有的態度、觀點和方法論。愛情在心理學中表現為機體的一系列生理變化，在社會學中則表現為人與人之間的一種特殊關係。
亞普羅式的愛情是古典式的愛情，愛情本身早已存在著某種秩序，我們要做的是去適應它，接受它。男女之間的感情是平淡的，相敬如賓是男女相處的最好狀態。你耕田來我織布，合作式的愛情，彷彿舒心又愜意。
浮士德式的愛情大不相同。在這種愛情觀中，戀愛是一項探險，是對未知的摸索。它和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的瞭解，戀愛卻是不停止的，是追求。這種企圖並不以實用為目的，是生活經驗的創造，也可以說是生命意義的創造。
也許有人會說，崇尚自由的社會，愛情理所當然也應具有自由的內核，亞普羅式愛情是落後社會制度的產物，應當予以革除，可我們真的需要這樣極端嗎？
兩種不同的愛情觀，我們不能簡單的判斷孰好孰壞，畢竟愛情的主客體都是人，只要有人的參與的活動就是複雜多變的。但不得不說，受西方思想的影響，浮士德式的愛情觀已經成為當代社會的主流。
關於平淡與濃烈，龍應臺曾在書中寫過這樣一段話：原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊──它還是冰塊嗎？
我倒是認為，親情也好，愛情也罷，無非是人與人關係的聯結。不論如何，你都不可能完全孤獨的存活一世，探索式的愛情有它獨有的樂趣，合作式的愛情也有它堅韌的魅力。所以，勇敢喜歡你喜歡的，勇敢討厭你討厭的，你願意將愛情看做什麼樣子，它就會成為什麼樣子。
我想說的一切，就是為了證明愛情沒有固定選項，人生也並不需要時時刻刻循規蹈矩，如果你正處於迷茫無奈的時候，希望我的文字可以給你一份鼓勵。
願各位保持獨立思考，在社會的浪潮中求同而存異。
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