確定是農民
性按我自己認為就是品跟天生就是這樣的一種特定的狀態。格：是一種佈局對待事物認識的寬廣度，眼光長短，所謂的格局。
一個人的性格這兩個我感覺格局最重要，人性本善，格局大發展空間也大。
祝生活愉快……
觀止文化藝術
我被你的問題吸引了，因為還從來沒有人留意性與格的區別。
格物 性主導
《大學》有三綱八目。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善
古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
修身養性為本，格物致知為原。儒學、心學都是格出來的。
王陽明當初格竹七日，都格得“勞思成疾”，於是“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做”，最終成就心學。所以捨本逐末，舍性格物，終究是緣木求魚；以性為本，止於至善，則物可格，“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。
性格 格主導
條條道路通羅馬。人之性，可以是康莊大道，人們叫它“善”；可以是荊棘叢生，人們叫它“惡”。在善與惡之間，還有大大小小彎彎繞繞各式各樣的路，包括溝壑天塹，懸崖怒海。人的一生走什麼樣的路，總是身不由己，人們叫它“性”；人的一生究竟能走多遠，卻要看他的造化，人們叫它“格”。秉性決定你走什麼路，格局決定你能走多遠。
我們總是用現代的心理學詞彙迷惑自己的本性，可是最複雜的語言也不可能說清楚“性”為何物，因為“性”是測不準的薛定諤貓。可以是內向，也可以是外向，不是靜態，也不是動態，有神經的，精神的，也有外傾的，或者封閉，或者開放，有時單一，有時多重。沒人知道“性”是什麼，你所知道的“性”不過是你的認知。
可是格局不一樣，你搬進瞰海的大房子和縮進巷子裡的小閣樓，你是有感覺的。你給出一點，讓出一分，退一步，忍三分，你心裡是知道的。你的努力，你的格局會知道。
人的性與格，誰主導誰也許並不重要，重要的是人要努力活個究竟。
抖府
性
國家認證投資理財規劃
格主導性。性決定你走什麼路，格決定你有什麼樣的眼界。
東方京川
性格主導人
用戶1152906948414
性是 人的本性，格是一個格子一個圈，你的本性不出的一個圈你的本性是有範圍的，
性是主導，格是範圍
普通的自然人
一人一性指示男女的本質，一人一格指示個體獨立人格獨立屬性的本質。何為類同，何以差比，比為自是，自以為是，不為自是，已成為是，到底還是個體人生初個體獨立的本質實質，社會驅使向人為，既是己是，不為自是，而又自是的本質，內在的差異，外在的有別，到底個體內與在，性與別，它是超智獨立的本質，到底還是社會乃至政治愚化世人以，何以自是？？？
性與別，不為自是，人妖或妖人的本質，你們的孔儒首先會締結雙性的本質，以喻為雙生者也，也是人的範式，而非本質，以是實質，等等我我非人也，以是去死的本質…
知道了吧，孔儒首先締結的是雙性生，然後退化自身，以至於狗物動牲的本質，突為宇宙是生，然根質在於現實中的你們自己東亞遠古中國人或是為東方人，你們都去死…
SsunnyVZ
你這就只能用太極陰陽來解釋。你說陽主導陰，還是陰主導陽？陽是一個主體，陰是一個主體。他們之間對立又相互影響。所以考慮問題是就事而論，不是討論辯證法。這樣的問題沒有結果！
和上合
根據不同的人，大部分的人都是以性為主，他的性導致他身邊人對於他的態度，而格是由後天的環境，教育，朋友，家人等一系列的影響下而逐漸完善！別人重男輕女都是首先看性，後天的格會以最大程度上影響他先天的性！例如：女強人、軟飯男，都是這一類！
文字青年無顏
性乃人的本性，格乃人的格局，本性決定了你的格局。
本性是從生命之源就訣定，無發改變，何能在格局之中佔據優勢。
