《圆桌派》里有一期的主题是讨论关于男女尺度交往的。主持人窦文涛对蒋方舟举例:“假如你老公跟一个纯洁无瑕的异性朋友过夜了,但什么事都没发生,你觉得怎么样?”
蒋方舟听完问题,笑了笑,斩钉截铁地说:“当然是选择相信他了,在我这没问题。”接着,她又补充道:“就是他们甚至可能发生了一两次关系,我也能接受。”
蒋方舟说,自己对于伴侣和异性交往的接受度很高,比如为异性拧瓶盖、让异性坐副驾驶、单独和异性过夜,只要伴侣说自己没有事,就都可以接受。
自己不能接受的是:“如果他和别的女的,开始说跟我之间的事情,把我们之间很私密的事情去跟另外一个人分享,或者把和我不能聊的话题,去跟另外一个女人倾诉吐露,就这一点是我不能接受的。”
窦文涛愣了一下,若有所思地回应道:“你在乎的还是精神……”这时,一旁的马未都打断了窦文涛的话,说:“不不,她还是太年轻,不知道这事的厉害。”
马未都认为:“站在一个男人的角度来说,如果他的身体出轨了,他跟情人说的话比对老婆要更加私密,这是社会学决定的。”
“因为他跟老婆之间的事泄露给情人,那情人就会知道‘我们俩之间的关系要好于你老婆,你肯定不敢把我们俩的事,跟你老婆说’,这不就是一个很简单的道理吗?”
马未都的话表明了:男人背着老婆在跟别的女人发生关系时,会不会跟情人聊自己和老婆之间的私密事情,完全是无法保证的。
实际上,精神出轨和身体出轨并没有什么清晰的界限。一个人在最私密的关系里,最容易吐露出平时精心隐藏的心声。身体出轨必然伴随着精神出轨,感官体验到的新鲜感和情感上的愉悦是同时发生的。
而且,无论是精神出轨还是身体出轨,当一个人已经做了对不起伴侣的事情,他对感情就已不再忠诚,为什么还要找借口来替他开脱?
婚姻的目的就是为了能让感情更稳定更有安全感,如果在感情状况已经稳定的状况下,还想要享有单身时候的自由,随便跟异性无界限地接触,是不是对感情太不负责任了呢?
很多女人没有“底气”制止男人出轨,其实很大根源取决于双方的社会地位。
因为在我国,千百年来社会都默认了女性是男性的附庸,男性拥有女性身体的管理权和归属权。所以女性代表了男人的尊严,一旦女人身体出轨就意味着男性的尊严受损。所以为了维护尊严,男人不允许自己的伴侣身体出轨。
而长期的传统文化熏陶,让女人对情感安全和稳定的看重,更胜于对尊严的在乎。女性默认了自己社会地位不如男性,所以她们对男性的宽容度更高。所以,女人在讨论出轨话题时,常常以为精神出轨比身体出轨更值得原谅。
因为,男性的身体出轨行为不会切实地威胁到她们的地位,而如果男人与外面的女人产生感情纠葛,则有可能会动摇到婚姻的稳定性。
但她们从来没有想过,无论是哪一种出轨方式,都不该是默认的可以发生的。婚姻也相当于是一种契约,很多男人在婚礼上承诺过的“一生一世一双人”,既然做出了承诺开始了这段婚姻,为什么又要做出背叛契约的事情呢?
对于天生就有着筑巢本能的女人来说,婚姻就是情感的归宿,她们的一生都在为家庭和所爱的人付出、奉献着。
她们明知婚姻就像囚笼,也甘愿走进去,为一个男人守着一片小天地而放弃整片天空。男人的爱就是她们维持婚姻的理由。爱是自私的,深陷爱里的女人不可能愿意和别人分享自己的爱人。
虽然蒋方舟是一个作家,她善于描绘爱情,但她对爱情的看法是充满理想主义的,她没有真正进入过婚姻,不知道婚姻对于一个传统女人的真正意义。
一个成熟的男人,当自己有了伴侣,就应该清醒地开始跟外面的异性划清界限。正常的交往可以有,但打着“放松”、“透气”的旗号,三心二意地在外面到处留情的行为都是不负责任的行为。这样的男人,又怎么值得原谅和托付终身?
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