《易經》具有樸素唯物主義辯證法的思維

《易經》具有樸素唯物主義辯證法的思維，它認為人有必要遵從客觀自然規則，它的核心思維便是＂易與六合準＂，並將這種思維作為全卦的指導思維，這個＂天道＂便是指世界天體的工作規則，以及在這樣的天體工作規則之下形成的客觀自然現象和自然規則；這＂易＂便是變，便是易理，它是架起人與自然規則的橋樑．＂易與六合準＂是咱們解讀《易經》的一把鑰匙，也是咱們的行為日子原則，它必定了客觀存在（客觀自然規則）的決定作用，

同時又強調人的主觀能動作用，強調人的思維是變的，但不是亂變，應當與自然規則堅持協調一致，做到與時俱進．在《易經》的第一卦就提出了“天行健，君子以自強不息”，便是說人有必要具有“天行健”的思維，象天一樣工作不止，自強不息，只有這樣，咱們才能與六合同在，與日月同輝。《易經》是古聖人認識自然，並用自然規則指人們日子的實踐，然後使用符號和文字將這一認識進程和處理方式表達出來。所以《易經》來源於自然，來源於日子，最後又服務於日子。由於《易經》站的高度和層次是其它科學無法比擬的，其它科學理論都有條件

因條件改變而改變，而《易經》不同，本身就在說“變”，它是在講易理，講思維方式，一出來便是“與六合準”，只要世界天體工作規則不變，那它就會存在下去。天道沒有對錯，而人道不同，不同在那？就在於人有思維，人有情感，人會依他自身的情感，給一個事物弄出對錯。所以對錯是人加上去的。因為易經有天道思維，同時又有人道思維。所以在學《易經》時，咱們要注意這一點。