藍色天際166
推薦版本：脂硯齋本
一、戚蓼生序《石頭記》簡稱戚序本，八十回，一九一二年上海有正書局石印，其底本前四十回已發現，今藏上海圖書館。
二、《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）簡稱甲戌本，殘存十六回，一九二七年胡適收藏，原為大興劉銓福藏。此本現存美國康乃爾大學圖書館。
三、《脂硯齋重評石頭記》（己卯本）簡稱己卯本，殘存三十八回，後又得三回又兩個半回，現共有四十一回又兩個半回。原為董康所藏，後歸陶洙，現由北京圖書館入藏。新發現的三回又兩個半回，則仍由原發現單位歷史博物館收藏。
四、《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）簡稱庚辰本，七十八回，一九三二年由徐星曙購得，現藏北京大學圖書館。
五、戚蓼生序《石頭記》（南京圖書館藏本）簡稱戚寧本，八十回，南京圖書館舊藏。
六、夢覺主人序《紅樓夢》簡稱甲辰本，八十回，一九五三年發現于山西，現藏北京圖書館。
七、乾隆抄本百廿回《紅樓夢稿》簡稱夢稿本，一百二十回，一九五九年春發現，現藏中國科學院文學研究所圖書館。
八、蒙古王府藏《石頭記》簡稱蒙府本，原八十回，鈔配成一百二十回，一九六○年發現，現藏北京圖書館。
九、舒元煒序《紅樓夢》簡稱舒序本，殘存四十回，吳曉鈴舊藏，朱南銑有影鈔本，藏北京圖書館。
十、鄭振鐸藏鈔本《紅樓夢》簡稱鄭藏本，殘存二十三、二十四兩回，鄭振鐸舊藏，現藏北京圖書館。
十一、楊州靖氏藏鈔本《石頭記》簡稱靖藏本，八十回，靖應鵾舊藏，已佚。
十二、列寧格勒東方學研究所藏鈔本《石頭記》簡稱列藏本，八十回，缺五、六兩回，實存七十八回，蘇聯科學院東方學研究所列寧格勒分所舊藏。
十三、庚寅本《石頭記》，庚寅本是《紅樓夢》的一個最新手抄本， 2012年在天津發現。因該鈔本中批語系年多處有乾隆“庚寅”字樣，遂被紅學研究者稱為“庚寅本”。著名紅學家梁歸智先生在2012年9月24日的《文匯報》上發表《庚寅本：新發現的清代抄本》一文，首先向社會披露了庚寅本的基本情況。自此以後，專家學者和網友們關於”庚寅本“的討論不斷升溫。 《紅樓夢與津沽文化研究》第二輯將庚寅本全部影印。該本現由天津紅學愛好者王超先生收藏。
十四、《吳氏石頭記增刪試評本》，是一個帶有紅字批語的石頭記抄本，因為根據書中批語稱此書成書於癸酉年，所以此書內容的發佈者將其命名為癸酉本。全書共有108回，目前已經公佈了其後28回的內容。癸酉本的發佈史無前例地披露了《紅樓夢》前80回後的回目及內容，其後28回的內容與《紅樓夢》前80回的大多數批語和所有伏筆及紅學探佚結果有著驚人的吻合，被諸多讀者疑為《紅樓夢》80回後遺失的真本。雖然其後28回的故事情節有點荒誕離譜，與紅學探佚研究相差甚遠，但是該書文字極似曹雪芹的原筆。目前關於此本的真偽性尚有爭議。
你不喜歡孤獨
3.15晚會應有文化打假內容，文化打假應從《紅樓夢》開始。
胡適對《紅樓夢》的考據是以推翻中國歷史為依據的，上過學的中國人都懂的。《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼
四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。
先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：
門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。
賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。
這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。
再看看漢語文學常識：
歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。
說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：
紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！
《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。
一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。
紅樓夢真神
答案、是、《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，自誕生後經歷了曲折的版本流傳。而傳世的所有版本幾乎都是源於《脂硯齋重評石頭記》。現在紅迷朋友都知道，《紅樓夢》的原名應該叫《石頭記》，但《石頭記》這部書確是以《脂硯齋重評石頭記》書名問世的。因為《石頭記》這部書的書名是其作者和脂硯齋老先生共同確定的，作者就是脂硯齋老先生親切稱呼的雪芹先生。
《紅樓夢》原名《石頭記》，其作者不知道被後人改名為《紅樓夢》。
廣東閃耀新星
《石頭記》一書沒有原作者
“作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借‘通靈’之說，撰此一書也！”
有“通靈”之說，則有借“通靈”之說，撰《石頭記》一書之創作行為。無“通靈”之說，則無借“通靈”之說，撰《石頭記》一書之創作行為。所以“通靈”之說”，是作者撰《石頭記》一書之所需。
自稱“在下”之作者，撰“你道此書從何而來”之故事，其意義在於，用假語村言，首創“通靈”之說。而首創“通靈”之說，純粹是自產自需——自己創作出來的“通靈”之說，供自己借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書之所需。
自稱“在下”之作者，寫女媧氏練石補天，將未用之石棄在青埂峰下。一日來了一僧一道，將石頭變成“通靈寶玉”，然後攜了該石，竟不知去了何方……是首創“通靈”之說。
而寫石頭上有了《石頭記》，空空道人抄回，曹雪芹披閱增刪，不過是將石頭上的《石頭記》洗假成“真”。根本不存在原作者之說——不存在誰是作者，誰是抄錄者，誰是披閱增刪者之說。
一、作者自雲、自又云，是一人之自雲、自又云。
二、作者在自又云中，用了六個“我”，證實作者只有一人。
三、自稱“在下”之作者，撰“你道此書從何而來”，一是首創“通靈”之說，出於自產自需之目的；二是寫《石頭記》記在石頭上，是為自己“按那石上書雲”留下伏筆；三是寫空空道人抄回《石頭記》，曹雪芹披閱增刪《石頭記》，則是為了將石頭上的《石頭記》洗假成“真”。
四、自稱“在下”之作者，以“按那石上書雲”為藉口——借“通靈”不知去了何方為由，撰出了《石頭記》一書。
五、自稱“在下”之作者，以“按那石上書雲”為藉口，寫青埂峰下的石頭，被帶夢幻之“離恨天，灌愁海”，被夾帶於中，記下了神瑛絳珠從夢幻之“離恨天，灌愁海”下凡……歸夢幻之“離恨天，灌愁海”——記下了寶黛等如何“離”開人間“恨天”，如何生存於“愁海”。
水木映秀
《石頭記》是否曹雪芹所寫？作為才翻看了幾頁《紅樓夢》書的人來說，根本說不出“子醜寅卯”來的。一大幫天天研究《紅樓夢》的“紅學家”，也沒把這一問題說清楚。可預知，這是一個永遠搞不清糊塗事。對我們來說，作者是誰不重要，只要歡喜看就行。
這種無法有定義的著作，你想認真說，不行！越說就會越說不明白。但是在茶餘飯後戲說一二，倒也無妨。《石頭記》始於手抄本，此前有可能是民間藝人；說書人慢慢編下來的。何況《石頭記》有據可查的版本無數，有：《胡適藏乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》，《蒙古王府本石頭記》，《乾隆己卯四閱評本脂硯齋重評石頭記》，《蘇聯列寧格勒藏本》，《楊繼振藏紅樓夢稿本》，《夢覺主人乾隆甲辰序本》，《舒元煒乾隆已西序本》，《鄭振鐸藏本》等。各種版本各有差別，還有八十回本，一百二十回本。“夢”和“幻”是《石頭記》的立意本旨。《石頭記》的作者、《紅樓夢》的作者也是“夢”和“幻”立意本旨。
假語勿言
當然是曹雪芹，作者的家世以及書稿都是有相關的文物典籍佐證的，只是未曾完稿，留下了千古遺憾。
小物和小天
不是
南明文學
是
石頭記》，即《紅樓夢》》，又名《情僧錄》《風月寶鑑》《金陵十二釵》等，章回體長篇小說。作者曹雪芹。成書於1784年（清乾隆四十九年）。它是中國古典小說中一部最優秀的現實主義文學鉅著。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主要線索，全方位地展示了中國封建社會的各個方面，對現實社會的黑暗、封建制度的腐朽進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張，在思想和藝術上都達到了中國代長篇小說的最高峰。它是中國四大名著之一，也是世界文學經典鉅著。
俏花旦
我覺得應該是，大部分的專家學者都說是，只有少部分提出疑議。《石頭記》又叫《紅樓夢》，學生考試，若問《紅樓夢》的作者是誰，那一定要回答是曹雪芹，否則零分，這是基本常識。至於到底是不是，有爭議的紅學專家並未考證出權威結論，這個問題就交給時間吧
有刺的善良
各說各有理，境界不同理解不同
