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《愚人買鞋》是一則寓言故事，講述的是很久以前有一位書生去買鞋穿，走到集市買鞋因沒帶鞋碼，就回家找書上的鞋碼，堅持要買父親留下的尺寸，結果可想而知。
正像父親信上所說的，腳隨人長，不知道變通，死守教條，終是要失敗的。
對於兒童來說，在學習的過程中要學習變通，不能認死理，專牛角尖，不知道舉一反三，進步空間就比較狹小。
對於成人來說，隨著時代的發展，我們也不能死守自己的一畝三分地，中規中矩，不能靈活看待社會進步的現象，不學習進步，終會被時代淘汰。
某年某月某天雨
愚人買鞋的宋人，其實正是現在公務員的寫照啊！
明明有戶口本了，還要證明你媽是你媽，證明你爸是你爸！
半個結婚證，如果你戶口曾經在幾個地方過。那就要幾個地方都出具未婚證明，否則哪怕現實中你未婚，你也無法證明你未婚。
我結婚的時候，差一點就這樣成了已婚人士。
原因很簡單，我18-20的時候，戶口在老家。20-24，戶口在大學學校的集體戶口。24-28戶口在學校所在省的人才市場。28以後戶口在工作的城市。
所在城市民政局說，我只能證明你28歲之後未婚，28歲之前誰知道？人才市場那邊，說我只能證明你24-28未婚；學校所在的民政局說我只能證明你20-24未婚；老家民政局說我只能證明你18-20未婚。
可是我結婚的民政局還非要一個18歲至今的未婚證明，分段的幾個證明不行，可是哪個民政局都不肯出這個證明，只肯出自己那一段時間的證明。
最後我差一點就證明不了我成年之後一直未婚。
lichen2012
我是博古玩收藏，再過幾天就是愚人節了，也聽說錘子手機羅永浩要在愚人節那天賣手機。愚人節特價這麼神奇嗎？羅永浩在抖音帶貨要超過李佳琪是不是愚人節的特別節目。《愚人買鞋》另可相信網紅也不信自己的判斷？我們會比當年宋人還愚蠢嗎？
《愚人買鞋》這文的宋人是什麼樣的人？故事大概：
《愚人買鞋》講的是：古時候，鄭國有個人，他的鞋子破了，想到鞋鋪去買雙新鞋。他在家裡先用稻草量好了腳的長短，然後走去買鞋。當他來到鞋鋪後，才發現自己忘記了帶量鞋的稻草，於是他想也不想一下就走回家去拿。這一來一去的路太遠了，當他拿那根稻草跑到鞋鋪時，鞋鋪已經關門了。旁邊的人看到了紛紛取笑他，笑他寧願相信尺碼而不信自己的腳板。宋代人都是喜歡極簡生活
我從玩收藏開始瞭解的宋代就是有著極高藝術審美的一個時代，一個皇帝宋徽宗居然有那麼高的藝術造詣，書畫、瘦金體等等是千古藝術奇才。可想而知宋代是要有多好的社會環境氛圍才能造就這樣的皇帝。上至帝王下到老百姓都喜歡有藝術文化氣質的生活，比如蹴鞠、鬥茶、喝酒，燒香、掛畫、插花等宋人的生活你就從張哲端的《清明上河圖》可以瞭解。從以上幾點就可以聯想到《愚人買鞋》這文的宋人其實當時想法是過於簡單沒有經過思考一根筋就回去拿尺碼。
清明上河圖
《愚人買鞋》這文的宋人比較直是個老實人
老實人考慮問題多數是一根筋，或者說很多事情繞不過那個彎，原先設定好的程式必須要這樣來做，我們現在做事情的時候有時也會這樣，回想起來覺得愚蠢，但是當時就是繞不過來。況且宋代人很多行為模式，使用的物品都是樸素簡潔而高雅，從宋代五大名窯，官、哥、汝、定、鈞器物來看都是簡單的單色釉瓷器，高雅簡單的美。就知道宋代人思想有多純。
古代宋人生於憂患，長於憂患。比較古板怕犯錯誤
宋朝的軍事能力非常弱,宋朝是個重文輕武的王朝,而且疆域是漢唐以來最小的。經常被遼,金,西夏欺負,只知道進貢,就沒打過幾次勝仗。宋代所處的歷史時期，始終面臨著非常嚴峻的外部壓力，事實上是中國歷史上又一個“南北朝”時期。宋代是中國各主要王朝裡疆域最狹小的，到南宋的時候，以淮河—大散關一線作為宋金之間的邊界，則更是偏安一隅。這樣的外部環境，給宋代的歷史帶來了非常深刻的影響。所以《愚人買鞋》這文的宋人可能是怕犯錯誤於是都沒有考慮到更多東西。
宋人蹴鞠
總之《愚人買鞋》這文的宋人也許是一時忽視或者是頭腦一根筋，但是這個寓言故事告訴我們遇到事情不要慌，先發個朋友圈。多想辦法才能考慮周全。
博古玩收藏
對於《愚人買鞋》寓言故事中的宋人，人們看法不怎麼好，有說他迂腐的；傻瓜的；呆板的；愚笨的；還有扯上說他不會變通的等等，他真是具有這麼多智弱而不會變通的人嗎？否！這都是宋人的表面特徵，其實，他很聰明，也不愚笨。那麼，我們應該如何客觀地去認識和理解《愚人買鞋》中的宋人呢？
《愚人買鞋》
首先，《愚人買鞋》中的這位宋人的身份應該是知識分子形象。知識分子的共性認真，這與他們平時認真學習和思考問題所養成的習慣有關。
第二．《愚人買鞋》中的這位宋人這種行為不是傻造成的，而是注意力沒有在買鞋上，而是慣用了平時學習和研究所養成的習性，一絲不苟地按照程序辦事。
第三．《愚人買鞋》中的這位宋人不是呆板愚笨，而是精力不集中，人在買鞋，實際上大腦還在考慮書本中或研究的問題上面，因此而造成了人們的誤解。
知識分子
綜上所述，《愚人買鞋》中的這位宋人，確切地說是位有知識的人，而不是傻子，呆板或愚笨，更談不上迂腐的人。他應該是一位很有知識，很聰明的老學究文人。這一寓言故事，刻畫了一位與眾不同的，具有鮮明特徵的知識分子。同時，也告誡其他的人，千萬不要像學究們那樣，在生活上自己不會自理。買雙鞋自己穿的鞋，還用著拿稻草去丈量嗎？再說了，已經來到了鞋店，而忘記了拿那根稻草，那麼，還有必要再跑回家去取嗎？自己本身有腳嘛！用自己的腳丈量，問題不就解決了嗎？！看到這裡，再看看我們周圍的個別知識分子，的確是令人好笑。但這都是他們表面傻樣愚笨的特徵行為，其實，他們很聰明，並不笨，他們在學習和研究方面更會變通，否則，我們的現代化智能化科學技術怎麼可能產生？先進呢？
總之，《愚人買鞋》中所刻畫的這位宋人，是一位可愛而誠實的知識分子。希望類似於宋人這樣的知識分子，今後要學會自理，不要再鬧這樣的笑話，以免他人誤解。
言者青青
書生買鞋不知道靈活變通，書本，不相信自己的腳只相信書本上寫的，要穿六寸鞋，人隨著年齡的增長鞋碼也會有一定的變化，所以買鞋就得買自己腳適合的鞋。小朋友們現在腳還很短，以後就會有一定的變化，所以小朋友買鞋就得自己的試穿，天天長大，書上的東西要結合實際，時空變化結果也不一樣。
沈德春
愚人買鞋
很久以前，有一位書生，他整日埋頭讀書，足不出戶。一天，他手拿書簡，在屋中踱步，不覺便走到了家中的暖爐邊，將腳伸了進去。但他對此卻全然不知。不一會兒，一股煙從暖爐邊竄上來，他晃著頭，慢悠悠地說：“咦，哪來的煙啊？”
正在遲疑時，他突覺腳疼，這才恍然大悟：“呀，鞋子燒著了！這該如何是好呢？”他又疼又著急，一不小心撞倒了書架，一排排的書順勢砸下來。壓在書堆下的書生從底下鑽出來，晃著頭高興地說：“書中自有黃金屋，書中也自有滅火之道。”
不多時，家裡的書就被他翻得亂七八糟。最後，他攤開一冊書簡，念道：“桔子性涼，可去火。”於是，他拿起桌上的桔子扒開就吃。一不留神，一滴桔汁從嘴角流出，滴在鞋上，把火澆滅了。他動了動被燻黑的腳趾，說道：“盡信書啊，果然沒錯！”
但是，鞋子已經燒壞了，他只好上街去買。掌櫃笑嘻嘻地問：“您買鞋？請問您多大尺寸？”書生點了點頭，猶豫地說：“尺寸？這個嘛……”掌櫃摸著鬍子，看了看書生的腳，拿出一雙十寸的鞋遞了過去。
誰知，書生沒接，轉身就跑。他邊跑邊說：“你等我，我回家找尺寸去。”掌櫃丈二和尚摸不著頭腦，拿著手中的鞋看了看，疑惑地說：“真奇怪！用腳試一下不就行了嘛，真是多此一舉。”
書生光著一隻腳，一路小跑回到家。他在家裡翻啊翻，一會兒爬上書架，一會兒爬到床底，一會兒又鑽進書箱，終於找到了家父留下來的一冊書簡，高興地說：“呵呵，這下可有尺寸了。”說著，向鞋店跑去。
書生舉著書簡氣喘吁吁地說：“尺寸、尺寸……”掌櫃笑嘻嘻地將鞋遞給書生說：“先試試這個吧。”書生拿起鞋就往腳上穿，輕輕鬆鬆就穿了上去，他佩服地說：“你怎麼知道我是……”，話還沒說完，就被掌櫃的一句“十寸”截住了。
書生立刻脫下腳上這雙合適的鞋，展開手上的書簡，說道：“不對、不對，你看家父明明寫的是六寸，怎麼會是十寸呢？”硬是讓掌櫃拿一雙六寸的鞋給他。但是，他怎麼穿也穿不上去。
掌櫃納悶地拿起書生身邊的書簡，仔細觀看，上面寫著：“吾兒七歲，著鞋六寸，腳隨人長，步步前進”。看完，掌櫃哈哈地笑了，就在這時，只聽“撲哧”一聲，六寸小鞋張著嘴巴套在了書生的腳上，而他就這樣穿著小鞋回家了。
懂球哥哥松
您好！看到這個寓言故事，讓我想起另一個寓言故事：刻舟求劍。
故事如下：有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流裡去了。船上的人都大叫：“劍掉進水裡了!”這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然後回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方。”眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀!”楚國人說：“慌什麼，我有記號呢。”直至船行到岸邊停下後，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎麼能找得到？白費了好大一陣工夫，結果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑！
看，以上兩個人是不是很相似！他們死守教條，拘泥成法，固執不知變通。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。
現代社會，萬事萬物總是在不斷地發生變化，尤其互聯網的發展，更讓電商發展迅猛壯大，如果我們還死守教條，按照老路走租個商鋪做實體店必將遇到較大沖擊。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。這樣的企業與人很多，大都死在了思維固化，不能及時緊跟外界變化的道路上！
想當年柯達膠捲，百年企業，沒有及時轉變思路進行變革，佔領數碼市場，導致破產！說來讓人痛心！
當今這個時代，唯“變”才是王道！而“變”正是思維變通，緊跟大時代步伐的唯一自我求贖！
願我們都能從小小的寓言故事裡讀懂人生大智慧！
我是花落無言花開無語，一枚70後，歡迎關注我！期待為你寫出更多暖心的文字！讓我們在文字中相遇！
花落無言花開無語
揭示宋人的愚蠢是從《列子》一書開始的。《列子·楊朱》中記載，宋國有一位農夫經常穿亂麻絮的衣服過冬。到了春天，他自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉，並對妻子說：負日之暄，人莫知者；以獻吾君，將有重賞。易於滿足的農夫本來窮困不堪，卻把自己短暫的舒適看作是人間最大的享受，而且認為所有人都會這樣想，所以要把曬太陽這類享受獻給吾君，真是可笑。
後來，《孟子》中揠苗助長的主人公是宋人；《莊子》中想到斷髮文身之地去賣禮帽、禮服發財的是宋人；《韓非子》中守株待兔的也是宋人；《戰國策》、《呂氏春秋》中也都保留有嘲笑宋人蠢笨的笑話諸子筆下的宋人，分不清事理，不知變通，結局則多是自蹈黴運。
有時宋人表現出點小聰明、做點出彩的事，也是愚蠢得可笑。《列子·說符》中載，一宋人在路上撿到一個借據，人不知鬼不覺地拿回家裡，一數借據的齒數還不少，高興得不能自抑，便偷偷地告訴鄰人說：這回我要發財了！結果，一個沒名沒姓的借據引得一場空歡喜。
《韓非子》在講到君臣關係時，曾以善於釀酒的莊氏為例：莊氏的酒非常好，然而沒有人買，直到酒變酸了也無人光顧，其原因在於他家養了一條奇兇無比的惡狗，使人望而生畏。能造出美酒的莊氏卻不善於把它賣出，可見宋人在小事上能幹，其他事上卻顯得蠢笨。
浮生三度
小故事大智慧！
《愚人買鞋》講的是：古時候，鄭國有個人，他的鞋子破了，想到鞋鋪去買雙新鞋。他在家裡先用稻草量好了腳的長短，然後走去買鞋。當他來到鞋鋪後，才發現自己忘記了帶量鞋的稻草，於是他想也不想一下就走回家去拿。這一來一去的路太遠了，當他拿那根稻草跑到鞋鋪時，鞋鋪已經關門了。旁邊的人看到了紛紛取笑他，笑他寧願相信尺碼而不信自己的腳板。
整個故事形象的反應了一部分人的思維方式，也說明了喜歡鑽牛角尖，不懂變通的人，會把簡單的事情變得複雜。故步自封，不求進取！
而在我們生活當中，有很多這樣的人，這也是我們常說的“撿了芝麻丟西瓜，或者因小失大”。在他們的眼裡從來分不清主次關係和哪一個更重要。
這就是我們現在所追求的效率，有些人效率高，就說明這人思路清晰，反應靈活，所以很快能達到目的。
而有些人，思維老套，中規中矩，不懂變通，不懂總結，最後事情還沒有搞好，自己先累個半死，然而他還堅持自己所謂的原則。
所以，類似文中宋人這樣的人註定不被領導重用，不被朋友喜歡。是終究要面臨被社會淘汰的結局！
安然自若歲月靜好
是鄭人，而非宋人。
