大而無外小而無內、周而復始生生不息，太極之道也

太極，道也！

道，宏觀之無形無邊無色無味，微觀之有形有邊有色有味；

似宇宙一般，觸及不到邊際，即使科技高度發達的今天，人類依然無法探究宇宙是怎樣一種存在，它的邊際在哪裡，它的形狀是怎樣的，故古人的智慧之言：大而無外，即此意也。記得有一個科學紀錄片，用正常的視角看一片葉子，然後開始不變縮小，葉子越來越小，建築物越來越小，地球越來越小，太陽系越來越小，銀河系越來越小，最後只能看到一片光點的排列；反之，用正常的視角看一片葉子，不變的將這片葉子無限放大，不變放大中，看到葉子的莖脈、看到葉子細胞、看到原子、看到粒子...最後竟然看到竟然像整個宇宙的排列一樣。佛家說：一花一世界，一葉一菩提。宏觀即微觀，微觀即是宏觀。太極的”太“字，由大加一個點組成，寓意大到極點，小到極點，大而無外，小而無內，體現太極陰陽之道也；早在2000多年前，孔子著《易傳》即提出：易有太極，是生兩儀。可見古聖先賢之大智慧，對天地之道參悟。

太極，陰陽也！

《易傳》：易有太極，是生兩儀。”易“即日與月，日為陽、月為陰，意為陰陽之意也。《易經》：一陰一陽之謂道。太極即陰陽，陰陽即謂道。陰陽，相生相剋，此消彼長，陰極而陽生，陽極而陰生。正是：孤陰不生孤陽不長也。萬事萬物，無不合陰陽之道，日月、天地、黑白、正反；陰陽之道即是自然之規律，所謂人法地、地法天、天法道，道法自然；正是此意。日出而作，日落而息；春播夏長、秋收冬藏；均要合乎自然規律，才能生長於天地之間。太極即陰陽，陰陽即謂道。陰陽，相生相剋，此消彼長，陰極而陽生，陽極而陰生，週而復始，日升日落，生生不息。

太極，哲學也！

太極道之說，陰陽之說，均體現其哲學的辯證、對立、矛盾論關係。西方哲學提出：我是誰?從哪來?到哪去?這是一個深刻、發人深思的問題，同時又是一個直接、撲面而來的問題。東方的傳統文化裡則沒有這樣的發問，而是求道、悟道，講究道法自然......，更含蓄、更具包容性，更有拓展性。

拳者，太極也！

天下拳者眾多，只有太極拳能叫太極拳嗎？不然。任一拳法，難道沒有陰陽之變化嗎？沒有鬆緊之調整嗎？天下拳者，均含陰陽之道，均具太極之理法。不過太極拳先於命名而已，其拳法更顯太極之要求耳。故，真正太極拳，無形無式、無意無名。然，宏觀之無形，微之要有形，才能讓其顯形教人，道借形顯，才命名各種稱呼，以達教化世人。