说起《易经》的发展过程，我们往往会用这么八个字来形容，那就是“世历三古，人更三圣”，它的意思是说，最终完备的《易经》共出自三个人之手，即上古的伏羲、中古的周文王和下古的孔子。
“三圣”对《易经》的贡献，也有定论：伏羲画“八卦”，周文王推演“易经六十四卦”，孔子编《易传》。我们知道，无论是“八卦”还是“六十四卦”，都是“卦”，那么，于是就有人提出了疑问——孔子编《易传》是为了方便我们“算卦”吗？如果孔老夫子能活到今天的话，那么他老人家一定会这样答复：“你可拉倒吧，我编《易传》的目的，与你想的恰恰相反！”
由于《易经》的古老与神秘，它历来都被视为一部“占卜之书”，说白了，就是算卦用的，其实这样的说法，基本上是错误的。对就是对，错就是错，为什么说是“基本上”呢？这是因为，“八卦”与“六十四卦”确确实实是有一些“算卦”的味道，所以不能一概否定；可为何又说是错误的呢？这是因为我们忽略了《易经》的一个重要组成部分，也就是《易传》。
《易传》，又称“十翼”，它是专门用来阐述《易经》的，注意，此处的《易经》单指只包含“六十四卦”的《易经》。关于《易传》的作者，相传为孔子，不过后来经过专家学者们的再三研究与考证，认为孔子并不是《易传》的作者，但不管怎么说，《易传》多多少少总会与孔子有些关联，而且我们也愿意接受“人更三圣”的说法，所以，我们就姑且把孔子看作就是《易传》的作者吧。
那么，孔子编《易传》真的是为了方便我们算卦吗？显然不是，君不闻孔老夫子的那句很有名的话，叫作“善易者不卜”吗，孔子的话很明显，越是懂得《易经》的人就越是不去谈论占卜之事。其实，孔子这样说已经是很客气了，因为从客观上，正是《易传》的出现，才让《易经》走出了“占卜”的牢笼，而上升到了哲学的高度；换句话说，孔子编《易传》，不但不是为了方便我们去“算卦”，而且恰恰相反，他是想让我们从此忘了“算卦”。
这才是《易传》的目的，同时也是《易传》的功效，事实上，《易传》也确实达到了这样的功效，因为我们现在真正懂得《易经》的人都知道，《易经》是一部哲学经典，而不是算卦的工具。
欢迎关注文化新篇，谢谢你这么漂亮还来关注我！
閱讀更多 文化新篇 的文章
