1.最近心理學家的一項調查研究顯示，目前青年的人生觀已經普遍趨於軟化。所謂“軟化”，就是好逸惡勞，喜歡享受，逃避奮鬥。表面上看來，軟化的人生觀似乎是經濟發達與社會富足的自然結果，但事實上並不那麼簡單。
2.儒家所要造就的，絕不只是一個富足的社會，而是一個適合人性提升與發展的理想社會。
3.理想的社會不僅要求“富足＂，更要求“富而好禮”；不僅要求“齊之以禮”，更要求”導之以德”。這種理想與軟化的人生觀不僅難以相容，而且處處相違。
4.軟化的人生觀並不適合人性的本質。人在自我實現的過程中需要不斷的挑戰與回應，才能充分施展天賦的才幹。人生觀一旦殘入軟化，則正是人走向死亡的第一步。
5.軟化的人生觀帶人走上死亡之途。這句話並不是無稽之談。孟子早已說過：“生於憂患，死於安樂。”因為逸樂足以亡身，而憂患才是一個人興家立業，一群人安邦定國的契機。
6.＂憂患＂的真義，是要人保持警戒之心與進取之志，要人生活在富足之中而不忘記匱乏、生活在安定之中而不忘記危難。
7.人間的事情總是充滿變化，一時順利並不保證終身成功，一時失敗更不表示永無翻身的機會。只有秉持憂患精神的人，才能常保健康快樂的人生。
8.人生是一個自我實現的奮鬥過程，假使漫無目標、停步不前、耽於逸樂，甚至自甘墮落，那麼不僅是空有一具軀體，枉費了父母、師長、社會、國家的栽培與期許，而且可能危害人群，成為大眾的負擔。
9.“學如逆水行舟，不進則退”，人生之途亦是如此。進取的人生觀並非放棄一切享受，而是能夠不耽溺於物質享受，同時追求精神享受，努力使自己的人格臻於完美。
10.寧可嘗試中學習失敗的經驗，也不要坐困憂城、束手無策。
11.“想像力”是幫助人超越平庸的法寶；但是有一種與想像力性質相近而效果完全不同的東西，叫做“白日夢”。
12.白日夢的問題不僅如此，它的真正嚴重的後果，是讓人產生被動的心態，幻想著有朝一日自己將如何風光、如何得意；至於眼前的工作，最好能把它忘記。這種做法就是＂守株待兔＂，甚至連＂守株”都算不上，只能算是逃避現實。
13.有些人浪費生命，是因為他覺得自己不該成功。“爸爸說我笨手笨腳，媽媽說我專出紙漏，太太說我沒有出息；像我這樣的人怎麼可能成功呢＂；類似的情形到處可見，造成許多人甘於平庸的心理，美其名為＂謙虛”。
14.謙虛並不表示甘千平庸，更不表示浪費生命。真正的謙虛，是承認不管自己做任何事，這些事都還有可能做得更妥善。真正的謙虛，是明白自己在現世的生命是短暫的，然後肯定別人有同樣的權利來做自己所做的。
15.人間的任何職位都不會太渺小，都不會滯礙一個人的能力增長。重要的是，我們是否掉以輕心、閒散度日，坐令天賦的才能浪費？
以上文字選自傅佩榮教授的《走向成功人生》
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