說起世間，以女子的口吻來訴說男子的薄情的詩詞，很多很多，譬如卓文君一句：“悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。”譬如元稹一句：“君情既決絕，妾意已參差。借如死生別，安得長苦悲。”
再譬如秦觀一句：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這些詩句雖然薄情，但跟納蘭性德的這句：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”比起來，還是覺得納蘭性德寫的更得人心，此詩全詩文如下：
木蘭詞·擬古決絕詞柬友
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
詩文中頭一句，想必很多人都用此句做過簽名，座右銘。“人生若只如初見”，這一句是多麼薄情的一句，人與人之間相處，第一次見面時候，那都是百般好，千般好，萬般好，可是相處久了，很多人都會有些厭煩，厭倦，累了。
所以詩人就借用女子的口吻，“閨怨”之情，訴說了男子的薄情：“人生若如初見，何事秋風悲畫扇”如果現在我們還像當初見面一樣，我們也不會從相親相愛，到最後成了相離相棄了。
很多人或許沒讀懂這下句的“何事秋風悲畫扇”，這句是借用了典故，用寒潮班婕妤被拋棄的典故。班婕妤是誰？那可是漢成帝的妃子啊，但是呢？卻被趙飛燕讒害了，被冷居深宮。所以，可以想想。
很多現在分手情侶是不是也是這樣的呢？很多離婚的夫婦是不是也是這樣的呢？如果大家都想當初見面，第一次見面時候去對待對方，這些事情都不會發生了。
但是人都是感情動物，對新鮮事物都是很感興趣的。而作為一個男人，對美女也一樣是感興趣的。很多恩恩愛愛的夫妻，到最後都沒走到一起。都是這樣的，都是有一方厭倦了另一方，而另一方遭到冷落，自然不會想跟他在一起，所以就分手，離婚。
所以啊，這一句：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”真的是寫盡了人間那種分分離離的這種感情，可謂是把這種感情看透了，看穿了，寫絕了，寫活了。
所以縱觀全詩文，這句是最得人心，最打動人心，最能煽起人的回憶。每每有人看到這一句，就會想：“是啊，如果他還是當初那樣對我，我怎麼又會棄他而去，或是離開他這種想法？”
這種心情，失戀的心情，那真實心如刀割，好久都不能釋懷，經常以淚洗面，哀哀欲絕的。怕也只有失過戀，分過手，離過婚的人才懂的。
而全詩文，那幾乎是句句一字一淚的，下句：“等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”而這句無非就是說人世間最容易變的就是情人之間的心啊，到底誰先變呢？是誰寒了誰的心，又是誰冷了誰的心？
“驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。” 這句又用了典故，比如我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，曾經在長生殿那是起過生死不相離的誓言的，卻又最終作雖然以真心要離去，訣別，即使如此啊，我們也都不會生怨恨。
但如果這事真的發生在你身上，多少人又能做到互相不怨恨呢？或多或少，心中多少都有一點怨恨吧。因為回憶是忘不掉的，除非你不去想。但活著，你怎麼又可能不去想，想起了，多少心裡會不開心，會生怨吧。
所以正如下句“何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。”對上句作了最好的回答如肯定，但是你，是如何都比不上怎比當年的唐明皇，畢竟他與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願呢。可我們好像沒有，你就是虛情假意，所以我恨你。
大家如果真細細品味納蘭性德這首詩詞，你會發現他這首詩詞句句都是經典，讓人讀來回味無窮，回味到感情深處，難免讓人心如刀割，以淚洗面，肝腸寸斷，傷心欲絕。
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