用戶68736146
你看看堅持宿命論的都是什麼人？有多少是成功人士，他們是為自己沒啥作為找藉口罷了。
很多人不思進取，安於現狀，美其名曰，宿命，還說“凡事都是天做主，一生都是命安排”，有了這個藉口，他就理所當然的重複做著簡單的事，心安理得的呆在原地，日復一日年復一年，畫地為牢，混吃等死。
王侯將相寧有種乎？年輕人就行立大志，到了中年更能意氣風發，大展宏圖幹一番事業，別怕失敗，別怕挫折，只要堅持，在有了正確的目標就一定能成功。啥年代，還相信迷信的東西，振作起來吧，我的朋友。
興宇1
因為生命中總有很多意外打敗了既定的計劃，如果我們用宿命去解釋可能更能釋懷吧。
不過在我的理解裡，有些宿命是純粹的意外，沒法人為干預，比如親人愛人突發重病或者遭遇不幸。那麼宿命這個詞可以給活著的人一點點安慰，免於自責。
還有一些宿命是可以通過努力達到最好的結果，比如公司可能裁員，如果我們認為是宿命不去努力就會被炒魷魚，但我們要是努力把自身業務水平提高，可能還有迴轉的餘地。
比起宿命，我更相信“行事在人，成事在天”，只要我們努力去做就無愧於心。
梅子小雪
宿命論也好，不宿命論也罷。
人的命是確實存在的。
以前我認為自己的命運掌握自己手中。自己的命運自已做主。
可到四十五歲後，我越來越相信命運是由天主管著，自已在命運面前非常渺小，根本左右不了命運。我一生都在努力拼搏，去實現我的理想，追求。可到最後是竹籃打水一場空。
我一生追求的沒得到。不追求的倒是來了。這就是現實。沒一點辦法。
我學習易經命理後，現在知道了人的命的確不由自已。是天定的。確實象俗語講的那樣：命裡有的終需有，命中無的終需無。
命中無的，任憑你怎麼做，累死你也得不到。
人是要認命的。是什麼命就是什麼命。想改變命比登天都難。信不信由你。反正我信。
王年平
俗話說，五十而知天命，人生感悟吧。也許覺得命運就是已經設定好的，這輩子也許就如此度過。
不僅中年人，我這個年輕人也不得不相信這就是命的說法！
但信命不認命，是前段時間熱映的電影《哪吒》的主題，哪吒雖“生而為魔”卻“逆天而行鬥到底”。
想起自己還在上學時，覺得人生有無限的可能，也許，以後我能成為一名作家？也許，我可以是一名富有的商人？
然後這些詞都被“段子手”和“賣貨達人”取代了。
我也回到自己的家鄉工作崗位上做起了穩定的工作。
故事到這裡，肯定大家都覺得這輩子應該就這樣了。還有那麼多年，都這樣度過麼，俺不甘心！
而作為中年人群體，年齡大多已過半百，據人分析近創業者建立自己公司的平均年齡是42歲，就連一些高技術產業的創業者的平均年齡也都在40歲以上。
中年人的“宿命論”無可厚非，但是命運石之門可正可逆，就看自己怎麼轉~
冷不丁煮咖啡
你到了中年就知道啦，有的人福祿不夠哪怕做一件違心事都會受到懲罰，安安穩穩做好人運氣都差的一坨屎一樣時，就會懷疑有命運的存在啦。命運差的一定要去找算卦的去破，防止遭遇更大的壞運氣。好人不一定好命，王八活千年。要想運氣不太差，多運動多鍛鍊，人體活力旺啦會有貴人相助!
德行天下369
有此宿命論的中年人都是向生活妥協了的人。在他們的內心裡已沒有了與命運抗爭的勇氣，這是經歷了種種挫折後的一種妥協，可以說這也是一種消極悲觀的思想狀態。
他們堅持認為命裡有時終須有，命裡無時莫強求。沒有得到自己所想要的，沒有追求到自己理想的目標，最終放棄了曾經的執著，這是一種向生活示弱的表現，就是低標準生活的俘虜！
誰人不經歷挫折？哪個不經受磨難？在人生的困惑時刻，站在十字路口，你的決定才是你以後成功與失敗的關鍵，選擇對了你成功了，你便覺得這是自己努力奮鬥的結果，選擇失誤，你失敗了，便又歸結到了命裡無時莫強求上，其實，你只是在給自己當初選擇錯誤開脫責任而已，也是在自我安慰。
識不足則多慮，只有多充實自己的學識閱歷，多向智者學習，努力做生活的強者，你才能在人生的困惑時刻做出最睿智的選擇，如此與命相爭，才能爭出自己的美好人生。吃得苦中苦方為人上人，勸君莫在迷信宿命論！（附上我烈日下幹活後的照片為證）
謝傳海915
因為他們已經無能為力！人是活在自我安慰自我調節當中！所謂30而立，40而不惑，50而知天命……50歲，混好了在一定位置上了，沒有機遇沒有把握生活饋贈的一大部分中年人，已經對生活麻木了。他們在30歲得時候已經養成了做人做事處理事情的方法論了，幾十年不會改變，也不去改變，他們稱之為命！得之我幸，失之我命。是他們的心裡寫照。已經不受外界刺激了或則對外界刺激不會產生應激反應了。其實也好，往大了說，正是他們作為中流砥柱，保證了社會的相對穩定。往小了說，每個家庭到了中年當家，都需要平穩到老。當然，我們也不例外，也會如此。
徐魯閱讀
宿命論有兩種，其一是相信一切已經註定，怎麼努力都無法改變，大部分印度人是這個想法。
其二是盡人事聽天命，前提是盡人事 ，然後再看運氣是否能成。
這兩種的觀念成功率大不相同。
愛書如命的老餘
很簡單，不相信宿命的人都是年輕人，他們的閱歷和經歷不足以總結人生，當他們到了一定年紀之後，會發現成功與否和他們年輕時養成的脾氣和性格是密不可分的，和自己的努力反而不成正比，所以才有性格決定命運，命運決定人生這種說法。
用戶狙擊鏡
對於失眠者而言，夜晚格外漫長。
對於疲憊者而言，目的地格外遙遠。
對於盲目生存，不解正法者而言，生命中處處皆苦。
釋尊在《佛譬喻經》中，以一段有名的譬喻，向我們開示“人生究竟是什麼？”，這譬喻是這樣的：
在一個寂寞的秋天黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人趕著路。突然，旅人發現薄暗的野道中，散落著一塊塊白白的東西，仔細一看，原來是人的白骨。
旅人正疑惑思考時，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，隨著一隻大老虎緊逼而來。看到這隻老虎，旅人頓時瞭解白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。
但顯然是迷失了道路，旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之中，幸好發現斷崖上有一顆松樹，並且從樹枝上垂下一條藤蔓。旅人便毫不猶豫，馬上抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。
老虎眼看好不容易即將入口的食物，居然被逃離，可以想象它是如何懊惱地在崖上狂吼著。
好感謝啊！幸虧有這藤蔓，終於救了寶貴一命。旅人暫時安心了。但是當他朝腳下一看時，不禁
啊了一聲，原來腳下竟是波濤洶湧、底不可測的深海，怒浪澎湃著，而且在那波濤間還有三條毒龍，正張開大口等待著他的墜落。旅人不知不覺全身戰慄起來。
但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接處出現了兩隻白色和黑色的老鼠，正在交互地啃著藤蔓。旅人拼命搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點也沒有逃開的樣子。而且每次搖動藤蔓，便有水滴從上面落下來，這是樹枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由於蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘記自己正處於危險萬分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所奪。
旅人：這旅人是指我們自己。
荒野：無盡而寂寞的荒野是譬喻我們無盡寂寞的人生。
秋天的黃昏：秋天的黃昏是譬喻人生的孤寂感。
白骨：路邊的白骨是指我們人生旅途中，家族、親屬、朋友等的死亡。我們活到現在，應該看到很多白骨，那時我們有何想法？有何感觸？我們可曾注意到緊逼而來的“無常之虎”？
老虎：飢餓的老虎所譬喻的，既是我們自己的死亡。
松樹：接著我們攀上崖頂的松樹，松樹是指金錢、財產、名譽、地位等等。這些東西即使擁有再多，在死亡的面前也仍是無力的。
藤蔓：藤蔓所譬喻的是“還不會！還不會！我還不會死”的那種以為還有二十年、三十年的壽命可依恃，但即使認為還有十年、還有二十年可活著，但你認為到底人壽幾何？想想便知：已過去的十年二十年，也不過是“啊”的一聲之間，便如夢如幻般地消逝了。而今後的十年二十年，也同樣是“啊”的一聲之間便會過去。
老鼠：咬著藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地縮短著我們的壽命。
深海：深海所譬喻的便是地獄。墜入此地獄，必須承受八萬劫中大苦惱，這一件事情便稱為——後生一大事。
毒龍：顯現地獄之苦的是這三條毒龍，這三條毒龍指我們自己內心的貪慾、嗔怒、愚痴。“善因善果、惡因惡果、自因自果”的因果法則是不會有絲毫差錯的。由自己所不斷造作的罪惡所生出的地獄，最後還是由自己墜入。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲： 財、色、名、食、睡。 一天之中，我們不斷所想的，持續所求的，無非是為了這五欲的滿足。
人生難得今已得，
佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，
更待何生度此身。
