在那個看似草莽的江湖中，規矩是任何人都不可逾越的底線。
● 中華無跪禮，跪模仿的是唐宋地席地而坐。本是膝蓋向前地跪坐，不是下跪。
● “身上”是老輩人的概念。人，要成就人身。技法、功夫、境界，會凝在身上，不獨武人，各行各業有各行各業的“身”。
● 現今的人嬌氣，自我意識強，老派教法，做師父的不敢用了。師徒融洽，毀了的沒有了，成材的少見了。
● 以前的人不敢報師門，不像現在拿師門嚇唬人。舊時代，“正宗傳人”、“關門弟子”的話不敢說。
● 師父要把徒弟悶住，小火燉湯一樣，避免過早出新。一旦任己，去搞“我師我心，我求我意”，得到的往往不是自由，而是侷限，盆景植物般早早定型，長不大了。
● 師父在世，自己始終是徒弟，不能稱師父。前人的活法謙虛，十分退讓。
● 老做派的師徒關係，是最直率的人際，沒有客氣的，瞅著不對就罵，徒弟犯渾，師父拿著菸袋抽。不過，打有其道理，打一下是給個肌肉刺激，更新原有的生理習慣，學藝會快。
● 師父更多時候不是不教，而是看你是不是真練。
● 好師父都是好徒弟的殉葬品。徒弟理解了，師父高興，看他真做到了，高興的下面有一份異樣。徒弟出了功夫，覺得自己對了，看一眼師父，師父回一眼，心情都複雜。
● 舊時代，為了保證傳承的純正，徒弟不成樣，師父可以廢了他的身份，發個“逐出師門”的帖子通知各派，帖子上寫明不要接待他，不但是逐出一門，是全武行逐出。
● 放徒弟行走江湖，九死一生，參拳也參人情。
● 好多人拜在尚雲祥門下，是追隨偶像，對自己其實沒有成就的要求。徒弟們總來，三天不見師父，就心慌，熱度這麼高，卻對練功沒熱情。
● 他們學形意拳，是崇拜尚雲祥，在尚雲祥面前，練得苦，出了尚家門，想不起練拳。
● 說尚雲祥吝技，實則是說者吝惜自己。不下苦功，水平永遠不提高，師父沒法往深裡教
● 所謂‘‘表現出狂熱的藝術衝動’’，其實是學習的黃金時段沒有老師調理，或是老師發現你品行不端，練成禍害大眾，於是偷偷斷了調理，讓你一生狂態，難登高階。老拳師授徒如此，老琴人老工匠都如此
● 各行各業都有狂態之人，他自己控制不住，狂態是老師留在他身上的記號，供人識別──此人品性有問題，大家防範。
● 武術以前都是秘傳，師父猶如特務機構的上峰，指派任務只說一半，任務完成，報紙上出了新聞，下屬才知道自己所做之事的目的。
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