此生不悔入中華
由於時代不同，人們對自我價值體現的認知度有很大差異，古代讀書人以“修身齊家治國平天下”為目標，將士把“征戰戰場，開疆拓土”當成心願，不僅活著時想功成名就，死後也想青史留名，就像辛棄疾所說的“了卻君王天下事，贏得生前身後名”。
古代有兩座廟十分出名，即供奉姜太公的武廟和祭祀孔聖人的文廟，二者不分伯仲，分別為武將和文臣夢寐以求的地方，若是某人有幸進入武廟或文廟，足以證明他非同凡響，在某方面有著常人所不及的才能和貢獻，比祖墳冒青煙還要霸氣。
中華大地，從來不缺乏各種人才，文武雙全者也不少，有沒有人既可以進入文廟，又能夠位列武廟呢？這個還真有，只是非常罕見，兩千多年的歷史上，只有兩人同時進入文廟和武廟，其中一個是諸葛亮，另一個非常低調，幾乎不為人所知。
咱們先來看一下諸葛亮，關於他的事蹟和傳說很多，草船借箭、六出祁山、罵死王朗等故事，無一不是家喻戶曉，儘管有些略顯誇張，但諸葛亮的確很有能力，歷朝歷代都有大批粉絲。
有人說，真實的諸葛亮並沒有那麼厲害，其實這是一種誤解，自古對他的評價都很高，就連唐朝名將李靖對諸葛亮都極為推崇，若非有真才實學，豈能達到如此境界。身為文臣，諸葛亮相當合格，謀略方面登峰造極，忠心耿耿無可挑剔。
身處亂世，郭嘉、賈詡等人都有跳槽的經歷，諸葛亮卻沒有，一生只追隨劉備一人，不離不棄，詮釋了“忠臣不事二主”的道理。康熙如此稱讚道：鞠躬盡瘁，死而後已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳！就連自詡為十全老人的乾隆，對諸葛亮亦是讚不絕口。
雖然多次北伐均未成功，卻不能就此否定諸葛亮的軍事才華，畢竟當時蜀漢國力較弱，與曹魏差距太大，換成誰都完不成滅魏大任，諸葛亮能保全蜀漢那麼多年實屬不易。唐朝時就將諸葛亮列為武廟十哲之一，與戰神白起、兵仙韓信旗鼓相當，明朝時又進入文廟，實至名歸。
前面提到的那個極為低調之人是誰呢？他就是東晉名臣杜預，詩聖杜甫的祖先。別說對歷史不太懂的人，就是熟讀史書者，也未必知道有杜預這號牛人，唐太宗在位時，杜預就進入武廟，比諸葛亮早了700多年，北宋時又位列武廟，在此之前，沒有人同時拿到文武兩廟的“入場券”。杜預憑什麼獲此殊榮呢？
杜預稱得上官宦子弟，祖父是曹魏元老，父親深得曹丕信任，官至尚書僕射（相當於宰相）。如此顯赫的家庭背景，並未讓杜預驕傲自滿，他年輕時酷愛讀書，文學功底深厚，理工科方面也很強，簡直就是學霸，因此被人稱作“杜武庫”，幾乎無所不知。
杜預踏入仕途時，朝廷大權已被司馬家族掌控，第一份工作是司馬昭身邊的幕僚，而且迎娶了公主，成為皇親國戚，從此逐漸受到重用。滅蜀之後，司馬炎想趁熱打鐵，一舉拿下東吳，完成一統三國的夢想，但多數大臣都不支持，只有姑父杜預和羊祜支持司馬炎。
猶豫不決的司馬炎，考慮了很長時間，終於下定決心出兵伐吳，杜預擔任此次行動的主帥。根據史書記載，杜預並不會武功，估計連普通士兵都打不過，但他精通兵法謀略，但這就足夠了，又不需要他上陣殺敵。在杜預的出色指揮下，終於把吳國滅掉，軍事生涯達到頂峰，也是他進入武廟最重要的原因。
除此之外，杜預還留下很多經典著作，如《春秋釋例》、《陳農要疏》、《律本》等，尤其他對《左轉》的註解，直到現在仍舊有很重要的參考價值。唐代名相房玄齡評價：杜預不有生知，用之則習，振長策而攻取，兼儒風而轉戰。
周朝文DMU
公元647年唐太宗詔令歷代先賢先儒二十二人配享孔子，這就是文廟，其中就包括他。公元782年禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，這就是武廟，其中也包括他。到了1123年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括他。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，他也位列其中。
這位同時進入文廟、武廟之中的將軍，一定是一個文韜武略俱佳之人，那麼他是誰呢？他就是滅掉吳國的三國後期名將杜預。
在諸葛亮被清朝請進文廟之前，杜預還是唯一一個同時進入文廟和武廟的歷史人物。下面我們看看這位牛人有著怎樣不平凡的經歷。
杜預（222年—285年），字元凱，京兆杜陵（今西安）人，西晉時期著名的政治家、軍事家和學者，滅吳統一戰爭的統帥之一。杜預逝世後追贈徵南大將軍、開府儀同三司，諡號成侯。
杜預本人，其實幾乎沒有什麼武藝。《晉書》本傳說杜預“身不跨馬，射不穿札”，他連馬都騎不好，射箭的技術也很糟糕。但每有軍事活動，朝廷都要召他參謀規劃。他知彼知己，善於同敵人鬥智，可以說是一個懂戰爭謀略的智將。
杜預出身於曹魏政府的高級官僚家庭裡，但因為父親長期與朝中皇親國戚和權貴有矛盾而得不到任用。司馬昭執政期間，杜預因為是優秀的人才，所以也和羊祜、山濤等被重用。不久他和司馬昭的妹妹高陸公主成親，得以順利成為司馬氏集團中的傑出成員之一。杜預擔任了司馬昭相府的重要幕僚，在平定蜀國的戰爭中，杜預被委任為主力軍統帥鍾會的鎮西將軍府長史。魏軍攻滅蜀漢，鍾會聯合蜀將姜維謀反，被亂兵殺死，杜預憑藉智慧倖免於難。事後，因功被增封一千戶。
咸寧五年（279年）十一月，晉武帝調集大軍二十多萬，兵分六路，水陸齊進，大舉進攻東吳。杜預在這次戰爭中並沒有擔任主帥，晉武帝只是任命他為西線指揮，具體任務是取江陵、佔荊州，並且在荊州地區負責調遣益州刺史王濬的水師。
280年正月，杜預命令他的軍隊包圍江陵，圍而不殲。在切斷了江陵和外部的聯繫之後，他立即調動一部分兵力向西進攻，奪取沿江的一些城池。在掃清江陵的外圍之後，杜預很快拿下江陵，佔據荊州。接著杜預揮師東進，配合其他地區各路晉軍攻打孫吳的都城建鄴。
在向東進的同時，杜預還分兵南下，攻佔了交州、廣州地區，也就是現在廣西、廣東一帶。整個滅吳一役，杜預功勳卓著，共斬殺、俘虜孫吳都督、監軍一類的高級官吏十四人，牙門、郡守一類的中級官吏多達一百二十人。
西晉滅亡孫吳的戰爭是中國歷史上一次重要的戰爭。它結束了漢末、三國以來分裂割據的狀態，使中國重歸一統。它也是魏晉南北朝四百年間唯一成功的一次統一戰爭。杜預在這次戰爭中顯示了卓越的軍事才能，功績是非常突出的。
杜預雖出身在高級官僚家庭，但他不是那種只知享樂的紈絝子弟，從小博覽群書，勤於著述，對經濟、政治、曆法、法律、數學、史學和工程等學科都有研究。當時的人曾給他起個“杜武庫”的綽號，稱讚他博學多通，就像武器庫一樣，無所不有。他特別喜歡讀《左傳》，自稱有《左傳》癖。滅吳功成之後，杜預耽思經籍，博學多通，多有建樹，被譽為“杜武庫”。著有《春秋左氏經傳集解》及《春秋釋例》等。
因此可以說，杜預不愧為文廟中的名將，武廟中的大儒。
老李頭有話說
文廟是指，唐貞觀二十一年(公元647年)唐太宗詔令歷代先賢先儒二十二人配享孔子;武廟是指，唐建中三年(公元782年)禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠。能夠同時進入文廟、武廟當中的必定是一個精通文韜武略之人。
先看諸葛亮
關於諸葛亮的事蹟可以說是人盡皆知，其是出將入相的代表人物，不僅能夠領兵打仗，還能總理朝政，並且文采斐然。但是諸葛亮是在明朝以後才進的文廟，多少還是沾了一些《三國演義》的光。
再來看杜預
杜預可以說是鮮為人知的歷史人物，其是西晉時期著名的政治家、軍事家和學者，滅吳統一戰爭的統帥之一。
其出生在高級官僚之家，但他絕不是紈絝子弟，他從小就博覽群書，對經濟、政治、曆法、法律、數學和工程都有研究。杜預在擔任度支尚書的時候，做了很多利國利民的事情，在匈奴人劉猛起兵造反的時候，他有兼任平叛的職務。他雖然騎術不好，射箭的技術也很糟糕，但每次都衝鋒在前，鼓舞士氣。
戰爭勝利後，他建立籍田，將戶籍和田產聯繫在一起，保證了普通百姓有田可耕，收效甚為顯著;他又改良弓箭和投石車，使弓箭射的更遠，投石車能夠連續拋石;又建立“常平倉”即國家收購糧食，平穩糧價。他提出的50多項措施，都被皇帝採納。
周朝有盛水器——欹(qi)器，水少則傾，水中則正，水滿則覆，君王常把此物放在御座旁邊以此來警示自己，但隨著戰亂，這個東西的製作方法就漸漸失傳了，後人甚至都沒見過欹器的樣子。杜預憑著書中的記載和自己的理解，把他重新制作出來獻給了晉武帝，晉武帝對此也讚歎不已。
晉武帝咸寧元年(275年)，羊祜推薦杜預擔任荊州刺史，在羊祜擔任荊州刺史的時候，就已經削弱了東吳的實力，杜預上任後，晉強吳弱已經十分明顯。杜預剛一上任就偷襲東吳西陵張政的部隊，雖然張政對晉朝進攻有所準備，但沒想到杜預剛一到任就進行了偷襲，張政大敗。
張政隱瞞了打了敗仗的事實，杜預就把被俘將士的名單送給了孫皓，孫皓大怒，撤了張政，杜預取得了戰略上的勝利。討伐東吳的時機已經成熟，經過連續的三次上書，闡明利害，說服了晉武帝起兵伐吳。
咸寧五年(279年)十一月，晉武帝調集大軍二十多萬，兵分六路，水陸並進，大舉進攻東吳。杜預在此次戰鬥中並沒有擔任主帥，只是擔任了西路指揮，主要是進攻江陵和荊州，並負責調遣王濬的水師。
公元280年正月，杜預所部包圍江陵，江陵城防堅固，杜預採取了圍而不殲的策略。在切斷了江陵和外部的聯繫後，用計奪取了樂鄉等城池，掃清了江陵的外圍後，杜預很快攻下江陵，佔據了荊州。
杜預繼續向東推進，在推進的過程中，杜預還分兵南下，攻佔了交州、廣州等地區，東吳的地盤和勢力僅剩都城建鄴一帶，在晉秋風掃落葉的打擊下，東吳都城很快被擊破，東吳滅亡。
滅了東吳之後，杜預潛心學問，且成績斐然。他撰寫了《春秋左氏經傳集解》三十卷，是《左傳》註解流傳至今最早的一種，被收入《十三經注疏》中。這部《集解》至今任由學術價值，是後人研究《左傳》的重要參考之一。
到唐代時，杜預的書還存世《春秋左氏傳音》三卷、《春秋左氏傳評》二卷、《春秋釋例》十五卷等。他還撰寫了《善文》五十卷，是中國古代最早的一個散文選本。
晉武帝太康六年(公元285年)，杜預在赴洛陽途中病發，在鄧縣去世，時年63歲。杜預逝世後追贈徵南大將軍、開府儀同三司，諡號成侯。
縱觀杜預一生，滅東吳，寫鉅著，絕對是文廟中的名將，武廟中的大儒。
