民國掠影——攝影師張才鏡頭下的老上海 Ⅳ

1942—1946年間，一位來自寶島臺灣的攝影師造訪了上海，為我們留下了那個時代珍貴的寫真。今天就讓我們繼續跟隨臺灣攝影師張才的鏡頭，重返40年代的老上海。

白俄羅斯人賣舊衣（1942—1946年）

拍攝地點不詳，估計在虹口白俄猶太人集居的一帶。這張照片是張才連續跟拍的一景。片中白俄攤主正在與顧客談斤頭，人說猶太人很會做生意，張才不惜膠捲記錄了下來。

白俄羅斯人賣布（1942—1946年）

拍攝地點不詳，估計在虹口白俄猶太人集居的一帶。這張照片是張才連續跟拍的一景。

白俄羅斯人（1943年）

拍攝地點位於虹口舟山路猶太人居住區。圖集中誤記為法租界區。

白俄羅斯社區代配鑰匙的招牌（1943年）

拍攝地點位於虹口舟山路猶太人居住區。這張老照片與上圖的拍攝地點為同一條馬路，只是鏡頭往上一點，讓人看到了建築頂部樣式，由此確認機位在舟山路上。

聖母大堂（俄國東正教主教座堂）（1942—1946年）

拍攝地點位於亨利路（今新樂路）55號勞爾東路（今襄陽北路）口。圖集中誤記為杜美路。

德資的禮和洋行（1942—1946年）

拍攝地點位於江西中路255號近九江路口，20世紀40年代曾為中華儲蓄銀行，是當時洋行中最大的建築。當年張才拍照的機位是在洋行對面的聖三一教堂的雨棚下。圖集中沒標示建築名。

萬國公墓（1942—1946年）

萬國公墓位於虹橋路1290號。初名薤露園，清宣統元年（1909年）十月，浙江上虞人經潤山在上海西鄉（今虹橋路、滬杭鐵路西側）購地20餘畝（1.33萬平方米）籌建，至民國3年（1914年）建成。不久，經潤山病故，該園漸被滬杭甬鐵路佔用。民國6年（1917年），經潤山之妻汪國貞在虹橋路南、張虹橋購地55.6畝（3.71萬平方米），將園西移至此，更名為“薤露園萬國公墓”，萬國公墓，指不受國籍、種族、姓氏等限制，中西人士皆可安葬的公共墓地。民國23年（1934年）9月，由上海市政府衛生局接辦，改為公營。

告地狀（1942—1946年）

拍攝地點不詳。觀察地狀的書法及文采，告狀人貌似落魄喪家的文人。張才在《上海寫真》中有不少這樣的老照片，可見他非常關注底層勞苦大眾的生活狀況。

黃浦江上的水上叫花子（1942—1946年）

天無絕人之路，水上照樣乞討。估計張才在遊覽浦江的船上見到此景，隨手抓拍的。

人行道上的流浪人（1942—1946年）

根據路邊電線杆式樣，可以推斷照片中的路在法租界內。行走的洋女人回頭望了呆坐在竹籬笆旁的流浪男孩。細看近處，還有蜘蛛網。

（本文轉自食硯無田新浪博客）

關於作者

李建華，筆名“無田”，網名“食硯無田”，1957年生人。曾在企業、機關長期從事文字工作，現為上海城市記憶空間研究院研究員。2006年3月建新浪博客“食硯無田”，至今已有十餘年，發文千餘篇，2009年繼開新浪微博，為資深歷史博主。一直以“城市影像的拾荒者”自勉，追尋老上海記憶，研究上海近代史，文字和介紹散見於《東方早報》、《蘇州日報》、《生活週刊》、《老照片》、《上海灘》等紙媒，並參與多部電視紀錄片製作。

關於上海城市記憶空間研究院

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我們的主要研究對象為存量空間和既有環境，圍繞城市更新、產業轉型、舊城改造、村莊改造、城市修補、生態修復、文化遺產保護、歷史建築保護、歷史風貌保護、名城名鎮名村保護、存量空間管理與治理等主題開展規劃設計和規劃研究。

同時，我們也圍繞上述內容，深入開展歷史文化挖掘、歷史場景再現、城市記憶素材共享、市民城市認知教育、存量空間產業創新、歷史空間數據系統建構等方面工作，逐步形成歷史智慧應用平臺、學科交叉融通平臺、產業發展促進平臺。

中國的城市將進入存量空間時代。上海城市記憶空間研究，將努力回答城市從哪裡來、到哪裡去等問題，結合網絡、數字、視覺、體驗等現代科技手段，解讀空間密碼，發現文化基因，梳理現實問題，理清來龍去脈，探索優化路徑，實現城鄉存量空間和既有環境的可持續復興。